Les Lois Nazies étaient Des Lois Criminelles

surmonter la grande dépression consécutive à la crise économique de 1929. Face au mécontentement de la population, le Parti communiste et le Parti national-socialiste remportèrent de nombreux succès. En janvier 1933, Adolf Hitler, le chef du Parti nazi, fut nommé chancelier par le président de la République Paul Von Hindenburg. Le Führer (« guide ») prônait un fascisme dont la spécificité essentielle était son racisme exacerbé. Face à l’humiliation du diktat de Versailles, Hitler mit en avant la

d'un pouvoir politique, administratif ou judiciaire)*( le magistrat à Rome est investi d'un pouvoir politique, administratif ou judiciaire) Cette citation peut avoir une relation à une maxime du droit romain selon laquelle le prince est délié des lois, l’empereur romain peut-être dispensé dans certaines conditions de règles de droit privé. A Rome le droit privé concerne le droit des personnes ainsi que la justice civile et les délits privés. Le droit public concerne les cultes, les magistratures

Ils regroupent aussi des textes écrient par des juristes romain écris sous la période classique. Elle est en mettre en parallèle avec une autre maxime le prince est délié des lois qui laisse l’empereur au dessus de certaines lois du droit privée. A la suite d’Ulpien que ce droit public concerne l’ensemble des rapports ou étaient impliqué le peuple romain dans sa globalité appartenait à la sphère du droit public. Au Moyen-âge cette distinction était rentrée dans l’oublie parce que le fond sacré du DP

vision plus idéaliste de la justice et du bien commun, créer une société juste. En définitive, la nature propre de la politique est ambivalente », écrit Duverger. Hannah Arendt fait la distinction entre les moyens, les buts et les fins. Procès fait au nazi Eichmann. A été le spectacle de la destruction en Allemagne, en Israël. Comment la politique ne pourrait pas être destructrice ? Il faut que les moyens soient soumis aux buts et les buts soumis aux fins. Il ne faut pas que le but soit la conquête du

gouvernés : une dictature peut être très puissante mais il y a toujours un moment où cela s’effondre. Ne faut-il donc pas chercher dans le consentement des concernés ? Donc on voit bien qu’il y a un débat sur les applications politiques (ex : le droit nazi est-il du droit ?) et théoriques (doit-on tout fonder sur le droit par la contrainte ?). La démarche du droit subjectif se développe contre le pouvoir à partir de Locke. Ce dernier va affirmer que les droits de l’homme sont la limite du politique

Vers 1350, au moment de très graves doutes dans les archives de St Denis un moine religieux trouve un texte qui une fois sollicité va fonder juridiquement les prétentions du roi de France. Ce texte porte le nom consacré de Lois salique. Il s’agit d’un recueil de lois composé à l’origine pour l’une des branches du peuple franc. Ce texte a donc pour vertu de se rattacher au peuple des francs c'est-à-dire à une ancienneté pluriséculaire. De surcroit, la phrase sollicitée stipule que « la femme

sanctionnée par la puissance publique représentée par le juge. Sans toutes ces règles, la collectivité vivrait dans l'anarchie. Elles sont pourtant perçues comme contraignantes, punitives. D'après Portalis, l'un des pères du code civil, «De bonnes lois civiles sont le plus grand bien que les hommes puissent donner et recevoir». Et selon Philippe Malaurie, «la règle de droit ne peut pas avoir d'effets directs, il est de nombreuses hypothèses où elle produit surtout un aspect indirect qui est psychologique

contrat à respecter cette norme religieuse: lors de la conclusion du contrat par lequel l’établissement scolaire c’était lié à la salariée, les convictions religieuses de cette dernière avaient été prise en considération et les volontés de l’école étaient entrées dans le contrat de travail. Il résulte de cet arrêt du 6! sur !87 19.05.1978 que la règle religieuse n’est pas validée par le droit pour elle même mais parce que les obligations contractuelles auquel le droit civil donne force de loi soumettait

gentium revoie à une réalité vague, cela peut être des tribus, des nations, des Etats, des sociétés humaines. L’Etat renvoie à une réalité relativement moderne. On ne connaissait pas cette notion et l’Etat n’était pas connu durant le M-A. Les choses étaient plus fluctuantes. Une société humaine s’identifiait en grande partie à la dynastie régnante, aux rois, aux monarques… La stabilité étatique du mécanisme administratif et politique n’était pas au rendez vous à l’époque. Jusqu’à un âge avancé, la

tout le monde doit fumer II La hiérarchie des normes. Application d’une loi. Une norme supérieure est prioritaire sur le reste. Cette loi tire sa validité elle-même da la Constitution puisque celle-ci une norme habilité le Parlement a voté des lois. III Hiérarchie statique et hiérarchie dynamique La morale : système de normes non juridiques Distinction : Système juridique/morale/religieux * Seul le système juridique admet une relation statique et dynamique Ex : Un tribunal prononce