Les Lois Sont Elles Nécessairement Justes

travail nous engage dans la réflexion philosophique. Il s’agit d’utiliser sa raison pour développer une réflexion personnelle approfondie qui dépasse les préjugés et les lieux communs. Cette démarche suppose une précision conceptuelle. Il faut nécessairement commencer par définir les mots, ce qui permet de proposer des distinctions conceptuelles. 3- Développez par écrit votre réflexion à partir de chacune de ces questions: (attention : il ne s’agit pas, dans cet exercice, de faire une dissertation

l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. - Pour les séries technologiques Pour expliquer ce texte, vous répondrez aux questions suivantes, qui sont destinées principalement à guider votre rédaction. Elles ne sont pas indépendantes les unes des autres et demandent que le texte soit d’abord étudié dans son ensemble. [Texte, auteur et questions] [1] SUJET N° 1 - 11PHESIN1 - 2011 - Série ES - INDE - SESSION NORMALE Quelle est la fonction primitive du

dans quelque retraite pour y être seul, et s'entretenant avec son propre esprit et retrouvant le monde entier et tout l'Être. Par ceci d'abord que Dieu, ou l'Esprit, est indivisible ; ce qui fait que, si on en découvre une partie en soi-même, nécessairement on doit l'y trouver tout ; de façon que le mouvement de prier, ou de méditer, nous retire des hommes et des choses, et nous met en possession de notre liberté qui est Dieu même. Une telle conclusion que Descartes n'a pas développée devait l'effrayer

exagéré de faire un rapprochement entre ces deux personnes morales. En effet selon les tenants de la théorie du contrat social, dont Jean Jacques Rousseau notamment, « l’Etat naît de la volonté commune des individus »[1], or les sociétés commerciales elles aussi naissent de la volonté des associés[2], fonctionnement dans une large mesure selon leur volonté qui s’exprime principalement par l’exercice du droit de vote. Cette expression de la volonté permet aux associés de poursuivre l’idéal démocratique

est un phénomène psychique. Donc quelle est la science qui va se consacrer à la logique : la psychologie. La psychologie se définie comme Husserl est confronté à un courant de son époque, qui est le psychologisme : c'est un terme qui n'a pas nécessairement une connotation négative, même si très vite il va prendre cette connotation. Conception selon laquelle est une science qui emprunte son contenu théorique à la psychologie. La logique serait une technologie donc le contenu théorique est la psychologie

recevrait des juges, non pas des bandelettes, mais des baisers. 10. On retira les cailloux de l'urne; ils étaient tous pour Critobule. « Ah ! s'écria Socrate, ton argent, Critobule, ne ressemble pas à celui de Callias; le sien rend les hommes plus justes; le tien, comme il arrive généralement, est capable de corrompre juges et arbitres. » 3) L’ignorance et la sagesse, histoire racontée par Socrate à son procès. Platon, Apologie de Socrate Mais, Socrate, que fais-tu donc ? Et d’où viennent

biens ou au vol d'un territoire ? Si la notion de bien s'élargit à des biens non tangibles comme l'honneur, le sentiment d'être menacé, le sentiment d'injustice sociale ou à des idéaux religieux ou nationaux, toutes les guerres ne deviennent-elles pas "justes" ? Quand les islamistes font la guerre "sainte", (la Jihad) font-ils la guerre pour récupérer un honneur perdu ou venger une "injustice" ou pour instaurer leur souveraineté ou leur conception de la vie au reste du monde ? Quand les Américains

décision particulière : la décision du juge appelé à trancher un litige. Ce ne sont pas les seuls phénomènes juridiques bien évidemment : il faudrait aussi mentionner le contrat par exemple. La figure de la loi et celle du jugement sont quasi mythiques. Elles sont parfois incarnées dans des personnes. Dans la Bible, par exemple, Moïse est une figure du législateur tandis que Salomon est le type même du juge. J. Carbonnier L'historien et le philosophe du droit se sont demandés quel était le phénomène le

pouvant se faire à moins que le peuple et le souverain ne soient une même personne, il s'ensuit que j'aurais voulu naître sous un gouvernement démocratique, sagement tempéré. J'aurais voulu vivre et mourir libre, c'est-à-dire tellement soumis aux lois que ni moi ni personne n'en pût secouer l'honorable joug ; ce joug salutaire et doux, que les têtes les plus fières portent d'autant plus docilement qu'elles sont faites pour n'en porter aucun autre. J'aurais donc voulu que personne dans l'État

de justice renvoie aussi à une conception de l’égalité qui exige de prendre en compte les différences de patrimoine, de salaires, d’accès aux services publics, à l’emploi, à la santé, à la culture, aux loisirs, etc. Ainsi le législateur a voté des lois accordant une protection particulière à certains individus, catégories sociales ou territoires, et la redistribution des ressources assurée par le droit de l’État-providence permet de corriger ou de compenser certaines inégalités économiques. Dès lors