Les Lumières Contestation De La Religion

Inspirée du manichéisme, qui repose sur la dualité du Bien et du Mal, la religion cathare est condamnée comme hérésie au Moyen Age. Quoiqu'ils se disent chrétiens, ses adeptes sont violemment persécutés. Par Anne Brenon, spécialiste des hérésies médiévales. D'abord concrétisé sous la figure des divinités du paganisme que le christianisme romain des premiers siècles rejetait au rang d'idoles et abattait, le personnage du diable achève de se cristalliser à l'aube du Moyen Age. Se profile alors

LE SIECLE DE LUMIERES "Le siècle des Lumières est un mouvement intellectuel lancé en Europe auxviiie siècle (1715-1789), dont le but était de dépasser l'obscurantisme et de promouvoir les connaissances. Des philosophes et des intellectuels s’opposant à la superstition, à l’intolérance et aux abus des Églises et des États. Le siècle des Lumières débuta en principe au lendemain de la mort de Louis XIV, en 1715, et prit fin à l’avènement de la Révolution française en 1789. Cette période se caractérise

fin sur la religion, mais il semble qu’ils combattent en même temps à qui l’observera le moins. Non seulement ils ne sont pas meilleurs chrétiens, mais même meilleurs citoyens ; et c’est ce qui me touche : car, dans quelque religion qu’on vive, l’observation des lois, l’amour pour les hommes, la piété envers les parents, sont toujours les premiers actes de religion. En effet, le premier objet d’un homme religieux ne doit-il pas être de plaire à la divinité qui a établi la religion qu’il professe

Objet d’étude : L’argumentation. Kant (1724-1804) , Qu’est-ce que les Lumières ? Introduction     Kant publie plusieurs articles de 1784 à 1786, dans lesquels il répond à la question « Qu’est ce que les Lumières ? » avant de se passionner pour les événements de la Révolution française. Adepte heureux du despotisme éclairé de Frédéric II, il est sensible au rôle émancipateur d’un courant qui permettra, selon lui, à l’intelligence humaine de parvenir à une sorte de majorité. Peu enclin à l’action

quand les difficultés qui environnent toutes ces questions, laisseraient quelque lieu de disputer sur cette différence de l'homme et de l'animal, il y a une autre qualité très spécifique qui les distingue, et sur laquelle il ne peut y avoir de contestation c'est la faculté de se perfectionner; faculté qui, à l'aide des circonstances développe successivement toutes les autres, et réside parmi nous tant dans l'espèce que dans l'individu, au lieu qu'un animal est, au bout de quelques mois, ce qu'il

développé principalement dans les classes sociales élevées: les nobles et les érudits philosophes des lumières. Elle se décline néanmoins sous différentes formes intégrant des valeurs différentes comme la manipulation morale et sexuelle, l'athéisme, le non respect des règles établies etc. Pb: Nous verrons comment les libertins d'esprit et des mœurs constituent une critique dans le siècle des lumières et plus particulièrement chez Marivaux dans la fausse suivante. -Libre penseur / libertin des mœurs

mathématique. 50 ans plus tard, Quételet va appliquer le calcul des probabilités à ce qu’il appelle aux « classes dangereuses ». C’est une méthode qu’il utilise à l’étude de la répression de la criminalité. Dans le premier cas Condorcet, en philosophe des lumières, applique « la mathématique sociale » en vue de la préparation des révolutionnaires à l’exercice du pouvoir et donc au fonctionnement des futures institutions démocratiques. La révolution française a aboli les privilèges, elle a réalisé l’Homme.Quételet

Louis XIV, conformisme religieux, l’effet d’ordre et de rationalisation de la pensée va de pair avec la diffusion de la pensée de Descartes qui est un philosophe qui a écrit notamment Discours de la méthode. XVIIIème siècle : -La philosophie des Lumières : (1720-1770) ce courant de pensée se manifeste par une attitude d’esprit inspirée de la méthode scientifique, cherchant à découvrir la vérité derrière les préjugés, à l’aide de la raison illuminatrice. La pensée s’établit dans l’utile et le concret

XVIIIème, est susceptible d’identifier le héros. (II. Les procédés d’écritures, une argumentation au service de la satire) Néanmoins, Candide n’est pas seulement un récit plaisant, c’est aussi une arme de combat au service de la contestation et des théories philosophiques qui révoltent Voltaire. La satire est plus efficace pour lutter contre les abus ; pour cela, Voltaire recourt à divers procédés. En premier lieu, l’incarnation d’idées, la mise en scène d’une démonstration contribuent

s'attache ainsi à cerner la notion d'individu en plaçant ses héros dans un monde instable, parcouru par des masques et dominé par la mort. L'humanisme C’est un mouvement européen centré sur l’homme plutôt que sur des valeurs telles que Dieu, la religion, les lois. C’est une véritable révolution dans les mentalités. -> Recentrement sur l’être humain : Donne une importance particulière à l’éducation qui repose sur une référence fondamentale à la philosophie antique gréco-romaine. Importance