Les Lumières Contestation De La Religion

bonne vingtaine de lignes) Ex : raconter la fondation d’une cité grecque. Récits plus élaborés en 5ème. Ex : raconter quelques épisodes de la vie d’un philosophe ou d’un savant et expliquer en quoi ils sont révélateurs du siècle des Lumières Récits plus élaborés. - causalités multiples - échelles temporelles - hiérarchisation des faits et des événements. - plus généralement, un récit qui ait du sens Des classes hétérogènes au niveau des capacités historiques et littéraires

Introduction – Amener le sujet par un exemple afin de le mettre en perspective : par exemple, la lutte des philosophes des Lumières contre l’esclavage, l’exemple de Montesquieu (voir texte 2) qui cherche avant tout à convaincre, en imaginant l’argumentation d’un esclavagiste. – Citer le sujet : rappeler que vous allez commenter un extrait du chapitre XIX de Candide, qui porte sur le même thème : la dénonciation de l’esclavage, mais à travers un autre moyen que l’essai : le conte philosophique

Littérature française du XVIIe siècle La littérature française du XVIIe siècle est liée aux évolutions politiques, intellectuelles et artistiques qui se font entre 1598 - promulgation de l’édit de Nantes d’Henri IV qui met fin aux guerres de religions du XVIe siècle -, et 1715, date de la mort de Louis XIV, le Roi-Soleil qui a imposé la monarchie absolue au royaume. L'un des faits dominants dans le domaine culturel est la forte consolidation du pouvoir royal qui fait, à la fin du XVIIe siècle,

Petite digression Voltaire, philosophe des lumières, s’est trouvé sur tous les fronts de la contestation : l’intolérance, la torture, les préjugés. Anticlérical, il dénonce de manière virulente les dogmes des religions. Dans ce texte argumentatif, ses thèmes les plus récurent sont ici abordés : la dénonciation de l’intolérance, des préjugés ou encore l’arbitraire de certaines décisions. Le genre choisi pour mener ces dénonciations n’est ni l’essai trop rébarbatif, ni le théâtre mais un genre

POSTMODERNE, RELIGION ET INTEGRISME Par Michel Cornu www.contrepointphilosophique.ch Rubrique Bibliothèque Mai 2004 Gianni Vattimo, Espérer croire, Seuil, Paris,1998. (Coll. La couleur des idées). Gianni Vattimo, Après la chrétienté. Pour un christianisme non religieux, Calmann-Lévy, Paris, 2004.(Coll. Petite bibliothèque des idées). Danièle Hervieu-Léger, La religion en miettes ou la question des sectes, Calmann-Lévy, Paris,2001. (Coll. Essai Société). Caroline Fourest, Fiametta

guerre et ils ne sont jamais revenus ». Il est vrai que la ville de New York a joué un rôle fondamental dans la guerre de sécession, en fournissant des troupes, des marchandises, et des équipements divers à l'armée de l'Union. Malgré les nombreuses contestations contre les appels de volontaires ordonnés par Lincoln suite au bombardement de Fort Sumter, les New-Yorkais se mobilisèrent en nombre pour rejoindre l'armée, ou lever des fonds ou des soutiens pour les troupes nouvellement engagées. À la fin de

Un paysage urbain (fluvial ou maritime ?) animé, en mouvement  2. Des architectures étranges, un jeu de perspectives et couleurs sous  le regard d’un poète peintre  3. Des éléments musicaux/sonores associés    I.   Une métaphore de la condition humaine et mise en lumière du  processus de création poétique : caractère théâtral et fragilité    1.   La fragilité des constructions humaines, la chute, destruction  2.   La toute­puissance du créateur, du poète en question  3.   Nécessité et limites de l’imaginaire: les ponts = symbole entre 

doivent les premiers donner l’exemple. Le 16ème siècle est profondément religieux-les guerres de religion en témoignent- mais Machiavel (Le Prince en 1527) va rompre avec cette vision des choses en ne donnant plus la primauté aux valeurs mais à l’intérêt. L’intérêt du Prince est de ne pas être chassé du pouvoir. Pour s’y maintenir, il doit pouvoir s’écarter des valeurs, des principes de la religion. Le prince doit aussi maintenir l’Etat et les moyens qu’il emploiera, même s’il sera souvent contraint

La religion chrétienne : une barrière aux libertés théâtrales en France de l’antiquité à nos jours Jusqu’où la religion a-t-elle été pour astreindre le Théâtre ? Pourquoi a-t-elle fait ça ? Comment le théâtre a-t-il acquis sa liberté ? I. Présentation des chapitres 1- De l’antiquité au moyen-âge : Premièrement le théâtre a longtemps été un spectacle religieux. Dans l’Antiquité, on rendait ainsi hommage aux Dieux comme par exemple Antigone de Sophocle, on sait que le théâtre

| | |SÉQUENCE 2 : LES LUMIÈRES | ÉTUDE D’UN GROUPEMENT DE TEXTES : LA CONTESTATION PHILOSOPHIQUE AU SIÈCLE DES LUMIÈRES TEXTE 2 : Montesquieu (1689-1755), L’Esprit des Lois (1748) : 1- Dans quelle situation Montesquieu imagine-t-il se trouver ? (voir ligne 1) Est-ce vraisemblable