Les Mains Libres Rêve

« Dieu sans idée de mal », 1997, Desclée, pp. 168-184. Il peut sembler bien audacieux de proclamer dans le monde d’aujourd’hui que Dieu n’a pas l’idée du mal, et, plus radicalement encore, que Dieu n’a pas idée du mal. Est-ce une provocation ? Est-ce le rêve d’un Dieu « angélique » ? Ce titre pourtant, je l’ai donné à ce livre parce qu’un jour il m’a frappé et comme ébloui . La phrase elle-même vient de saint Thomas d’Aquin, un grand Docteur de l’Eglise qui n’a pas l’habitude de se laisser emporter par

tranchantes quelques canots de pêcheurs ou quelques grossiers instruments de musique ; en un mot, tant qu’ils ne s’appliquèrent qu’à des ouvrages qu’un seul pouvait faire, et qu’à des arts1 qui n’avaient pas besoin du concours de plusieurs mains, ils vécurent libres, sains, bons et heureux autant qu’ils pouvaient l’être par leur nature et continuèrent à jouir entre eux des douceurs d’un commerce indépendant2; mais dès l’instant qu’un homme eut besoin du secours d’un autre, dès qu’on s’aperçut qu’il

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Sigmund FREUD CINQ LEÇONS SUR LA PSYCHANALYSE Cinq leçons prononcées en 1904 à la Clark University, Worcester (Mass.), publiées originellement dans l’American Journal of Psychology en 1908. Traduction de l’allemand par Yves Le Lay, 1921. Table des matières PREMIÈRE LEÇON Origine de la psychanalyse. Observation du Dr Breuer. Les traumatismes psychiques. Les hystériques souffrent de réminiscences. Le traitement cathartique. L'hystérie de

travaillaient, dormaient quand le désir leur venait. Nul ne les éveillait, nul ne les forçait ni à boire, ni à manger, ni à faire quoi que ce soit... Ainsi l'avait établi Gargantua. Toute leur règle tenait en cette clause : FAIS CE QUE VOUDRAS, car des gens libres, bien nés, biens instruits, vivant en honnête compagnie, ont par nature un instinct et un aiguillon qui pousse toujours vers la vertu et retire du vice; c'est ce qu'ils nommaient l'honneur. Ceux-ci, quand ils sont écrasés et asservis par une vile

A propos d’un ami mort « de chic, de boire ou de phtisie » : 5 Lui qui sifflait si haut son petit air de tête. A propos du même, probablement : Comme il était bien Lui, ce Jeune plein de sève ! Apre à la vie 0 gué ! ... et si doux en son rêve. Comme il portait sa tête ou la couchait gaiement ! Enfin ce sonnet endiablé, d’un rhythme si beau : HEURES Aumône au malandrin en chasse ! Mauvais oeil a l’oeil assassin ! Fer contre fer au spadassin ! Mon âme n’est pas en état de grâce ; - Je

jeunes filles du monde, Emma y a reçu une parfaite éducation. Elle a lu Paul et Virginie, a rêvé en lisant des romans sentimentaux et historiques, ou des poèmes romantiques. Elle a admiré des gravures représentant de jeunes hommes serrant dans leurs bras des ladies anglaises à boucles blondes. Toute cette éducation a nourri son "tempérament sentimental" et ses songes romanesques. Aux antipodes de l'homme rêvé, Charles déçoit Emma. Son manque de mystère et de raffinement désappointe la jeune femme.

(parallélisme avec Rivière, qui lui y voyait ‘quelques progrès dans l’étude du coeur humain’). Breton dénonce que le rêve a été négligé par notre société, même si à un niveau temporel, le temps du rêve et le temps où on est réveillé sont plus ou moins égaux. C’est pour cela que Breton approuve le fait que Freud base sa critique sur le rêve. Il dit que nous nous comptons normalement comme si le rêve était une parenthèse dans notre vie ordinaire: quand nous nous réveillons nous pensons tout de suit à la dernière

LES VRILLES DE LA VIGNE (1908) Table des matières LES VRILLES DE LA VIGNE 4 RÊVERIE DE NOUVEL AN 7 CHANSON DE LA DANSEUSE 12 NUIT BLANCHE 14 JOUR GRIS 18 LE DERNIER FEU 22 AMOURS 26 UN RÊVE 31 NONOCHE 34 TOBY-CHIEN PARLE 40 DIALOGUE DE BÊTES 47 MAQUILLAGES 53 BELLES-DE-JOUR 57 DE QUOI EST-CE QU’ON A L’AIR 65 LA GUÉRISON 75 LE MIROIR 83 LA DAME QUI CHANTE 88 EN BAIE DE SOMME 92 BAIN

(ou libéralisme) : propriété privée, libre entreprise, le libre échange (l’offre et la demande), la non-intervention de l’Etat (économiquement et socialement). Cela engendre un modèle culturel et social basé sur : la société de consommation : le rêve Américain. C’est un mode de vie largement diffusé par les médias « american way of life », la célébrité. Je me fais par moi-même et la société de consommation est le culte de la réussite. Il y a-t-il des limites ? OUI 1- Pays d’intolérance, discrimination

commencent par ces mots :“Dans Venise la rouge...” mais entre celui de 1828 et de 1844, on passe du charme à... l'âbime. -Cinquièmement, “Parfum exotiques” de Charles Baudelaire. L’idéals semble être atteint par Baudelaire avec le rêve qui atteint son âme. On assiste à un glissement du sensuel au spirituel. Chez Baudelaire, unicité entre le monde matériel et spirituel et la femme assure le lien entre ces deux mondes et, elle est le reflet du monde divin. La femme sert aussi de médium