Les Maux De La Jeunesse

aventures passées, puisqu’il n’en avait point éprouvé, mais les troubles secrets qui agitent son âme. Afin de décrire ses peines, son récit s’ouvre sur son enfance. Après avoir failli coûter la vie à se mère en naissant, il passa son enfance et sa jeunesse dans un château, loin de son père. Vivant son adolescence après d’une sœur mélancolique, il put contempler les spectacles de l’automne, vivait de longs moment de silence et de solitude au milieu de la nature. Ce furent des années exaltantes, de rêverie

respects, de tous les hommages. Mme de Rênal avait été pour moi comme une mère. Mon crime est atroce, et il fut prémédité. J'ai donc mérité la mort, messieurs les jurés. Quand je serais moins coupable, je vois des hommes qui, sans s'arrêter à ce que ma jeunesse peut mériter de pitié, voudront punir en moi et décourager à jamais cette classe de jeunes gens qui, nés dans une classe inférieure, et en quelque sorte opprimés par la pauvreté, ont le bonheur de se procurer une bonne éducation, et l'audace de se

l'un est un style de musique et l'autre un courant littéraire du XIXème siècle, comportent de gros points communs. Tout d'abord la situation dans laquelle ils apparaissent. Le romantisme apparaît dans une France qui sort de la révolution et dont la jeunesse est dégoûtée des scènes de violence auxquelles elle a assisté, de plus, les idéaux français ressortant de cette révolution ce sont effondrés a Waterloo, engendrant un certain dégoût chez les Français , le rock apparaît,lui, dans une Amérique qui

est donc prêt à payer la rareté d’un tel produit. Le luxe n’a pas toujours été considère comme un appréciable stimulant économique. Au 18 eme siècle, il était accusé de nombreux maux comme de s’accroitre au détriment des besoins élémentaires des pauvres ou de favoriser la corruption des mœurs, surtout celle de la jeunesse. Paris a acquis depuis ce jour la réputation de « capital du luxe ». Autour de grand couturiers, parfumeurs et industriels, la constitution de grands groupes de l’industrie du luxe

créant la misère » v.24, et bouleversement terrifiant pour l'homme « qui donne, en somme une âme à la machine et la retire à l'homme. », v.26 et 27.Cette série d'antithèses peint un monde déshumanisé (l'enfant est un « outil » v.25) dont la source des maux est l'industrialisation.             Enfin, la colère de Hugo se manifeste directement dans ce  texte et passe par des expressions d'une rare violence. L'utilisation du vocabulaire religieux est à cet égard très révélateur. La haine est martelée

aussi Balzac lorsque l'auteur de La Comédie humaine est attaqué et caricaturé pour sa passion des chiffres ou pour sa perversité présumée. Il fait la pratique de l'opium : il fait d'abord un usage thérapeutique du laudanum dès 1847, prescrit pour combattre ses maux de tête et comme analgésique. Comme De Quincey avant lui, l’accoutumance le fait augmenter progressivement les doses. Croyant y trouver un adjuvant créatif, il en décrira les enchantements et tortures. En 1848, il participe aux barricades. La révolution

faciliter l’écoute, l’attention ou la lecture de toute personne qui nous lirait. Construit selon un dispositif narratif éclaté, La chair du maître met en scène une jeunesse haïtienne qui expérimente le désir. Le développement du roman est formé de petites histoires qui ont un point commun : Haïti (Port-au-Prince, la capitale) et sa jeunesse aux prises avec un brûlant désir, la jouissance qui permet toutes sortes de transgressions et de dérives. Ce sont des jeunes comme ceux vivant dans les autres pays;

costumes reconstitués. On relèvera, sous la forme d’un tableau, les principaux indices qui permettent de reconnaître le XVIIe siècle : l’architecture (les châteaux et les jardins à la française), les costumes et coiffures (cheveux longs naturels pour la jeunesse de La Fontaine et perruques poudrées et frisées pour sa vieillesse, bas, redingotes, robes à décolleté et à corset…), les usages (les révérences, le déjeuner public du roi dans sa chambre derrière la balustrade…).On comparera certaines scènes

l’autorité politique et religieuse qu’on pourrait qualifier de « démocratisation » des esprits. De plus, la jeunesse est d’une certaine manière instrumentalisée, effaçant l’image du diplômé chômeur au profit de l’image du jeune éduqué qui se modernise par son ouverture à la culture démocratique occidentale plaçant la « jeunesse mondialisée » arabe et son réveil démocratique comme inéluctable. La jeunesse est donc pensée comme un moteur du changement social et politique et porteuse de valeurs de modernité

poète nécessité d'innover et de trouver des choses que d'autre non pas su expliquer - "longtemps rêvés" ,sensation de longueur comme au vers 1 - homophones "vers" de la poésie et "vers" de terre2ème mouvement; “Eloge du soleil, guérisseur de tous les maux” ou ”l'éloge du soleil” Vers 9 - Le rythme équilibré des alexandrins accentue l'impression de vitalité. - Apposition entre "Ce père nourricier" et "ennemi des chloroses" qui montre que le soleil nourrit la végétation comme les humains ces pouvoirs