Les Maximes De Mariage

elle est vouée à être mariée par son père à un prétendant qu’elle n’a jamais vu. Orgon a demandé à Lisette si ce projet de mariage plaisait à sa fille, elle lui répondit en toute liberté que Silvia était mécontente de cette initiative, cette idée lui déplaît. Or le ton montre entre les deux personnages si bien que le débat se centre sur les charmes et les dangers du mariage. Cette 1ère scène confirme ses fonctions d’exposition puisqu’elle présente l’héroïne Silvia ; sa servante Lisette et au delà

l’infidélité, puis un deuxième temps ou il se présente en conquérant. I/ Une justification, un éloge de l’infidélité Sganarelle incarne la morale traditionnelle que Dom Juan refuse. La foi était très importante et l’union du mariage est sacrée : on ne défait pas un mariage vis à vis de Dieu. Cette tirade est provocatrice envers les femmes et envers la religion. Pour Dom Juan, la fidélité est renoncer au monde, c’est « s’ensevelir », c’est « être mort ». La fidélité est pour lui une fin, un arrêt

Analyse de L'école des femmes La question du mariage au XVIIème siècle Comme dans toutes ses autres pièces du XVIIème siècle à part les tragédies, l'enjeu de L'école des femmes est le mariage. C'est un sujet comique, car c'est un rire grinçant qui révèle les tensions, les refoulements, les contradictions de la société. C’est un lieu de conflit: entre les générations, entre les sexes, entre les classes sociales. (A l'acte 1 Arnolphe annonce son mariage avec sa pupille. A l'acte V Horace se marie

catégories juridiques au sein d’une institution qui peut être definit comme une construction juridique. C’est le cas du mariage qui constitue une institution.A la difference de la categorie jur elle peut regrouper des contradictions, donc pas forcement de coherance au sein de l’institution. Elle peut etre amenée a arbitrer entre des interet divergents, c’est le cas dans celle du mariage, il fait tenir compte de l’interet des 2 epoux, certaine collaboration dans le couple (pd des decisions en commun),

si faible soit elle, entre la vie de l’auteur et le roman et d’une certaine réflexion de sa part est le fait que l’on peut admettre, grâce à une lettre à Maxime Ducamp, que Flaubert s’est inspiré, pour écrire l’histoire d’Emma, d’un fait divers d’une femme épouse de l’officier de santé, Monsieur Delamarre, qui est morte jeune, après son mariage. Il est possible que Flaubert connaisse même cette jeune femme, étant donné que son père travaillait dans ce milieu. Flaubert lui-même a pourtant toujours

(duché)|Bourbonnais]] bien qu’elle retourne fréquemment à Paris où elle commence à s’introduire dans la haute société de la [[Cour de France|Cour]] et à ouvrir avec succès son propre salon. Leur bonheur conjugal semble avoir sombré après quelques années de mariage, après la naissance de leurs fils, date à partir de laquelle François de La Fayette se fait tellement discret qu'il semble avoir littéralement disparu (ce n'est qu'à la fin du {{XIXe siècle}} qu'un document trouvé dans les archives de la Trémoille

peut-elle concernée d’autres écrits de périodes historiques différentes ? Dans quelles mesures pourrait-elle s’appliquer aux écrits des philosophes des Lumières ? C’est ce que nous allons voir en nous intéressant d’abord à la signification de cette maxime au XVIIè s ; puis nous nous verrons dans quelles mesures « faut-il plaire pour instruire » au XVIIIè s et enfin nous envisagerons les limites de cette affirmation. Développement I. Que signifie « Il faut plaire pour instruire » au XVIIè siècle

Corneille, acte II, scène 2, de « Matamore : - Contemple, mon ami… » à « Clindor : - Comme votre valeur, votre prudence est rare. » Le Voyage de M.Perrichon , Labiche, acte III, scène 9 (en entier). La Dame de chez Maxim , Feydeau, acte I, scène 10, de « Le général : - Je suis le général baron Petypon du Grêlé !... » à « La Môme : - il est très galant, le militaire. ». Fiche 30Annexe 1Personnages-typesL’IngénueRépondez aux questions en-dessous

libertin. Tout ça est ramené à la misère à la nature pécheresse de l’homme. « La grandeur de l’Homme est grande en ce qu’il se connaît misérable » Pascal Les jansénistes étaient attachés à l’abbaye de Port Royal, détruites et rasée par le Roi. Les maximes sont des formules courtes, des sentences qui ont pour fonction de délivrer un enseignement de vie, sur le modèle des Pensées de Pascal. Les pensées de La Rochefoucauld sont teintées de pessimismes, et démontre la faiblesse de l’Homme. Madame de

Molière SOMMAIRE : 1. Recherches initiales | Pages 2 à 4 | 2. Parcours thématique 1 : Etude des personnages | Page 4 | 3. Parcours thématique 2 : Le langage théâtral | Page 5 | 4. Parcours thématique 3 : Le thème de l’amour et du mariage | Page 6 | 5. Prolongement | Page 7 | 1. Recherches initiales Le XVIIe siècle est le siècle du théâtre. C’est le classicisme. Il y a la Tragédie et la Comédie. La tragédie est composée de cinq actes coupés de scènes qui varient selon