Les Misérables Discour Jean Valjean

celle dans laquelle Claude est le bourreau d'une créature qui mérite la mort, celle que le texte ne blâme guère. Deux exécutions reçoivent deux évaluations parfaitement contradictoires. La peine de mort, exécrable quand les puissants l'infligent aux misérables, est compréhensible -je suis tenté de dire admirable- quand les rapports sont renversés. C'est ici ce qui me semble l'élément de Claude Gueux le plus éloigné du reste de l'œuvre. Ce qui est ailleurs le mal suprême, la peine de mort que Hugo a refusée

dramatique. Dans un sens assez large, la poésie inclut donc des genres narratifs ou dramatiques à caractère fictif. Elle est assez proche de ce que nous entendons aujourd'hui globalement par littérature, à cette différence près qu'elle recouvre des discours qui sont fédérés par la forme versifiée. Comme nous l'avons vu dans le cours sur Les genres littéraires, à l'âge romantique, on invente la triade du lyrique, de l'épique et du dramatique. Hegel écrit: « La poésie lyrique est à l'opposé de l'épique

idées nouvelles) peuvent prendre cependant des formes plus indirectes. Bien des passages du roman idyllique Paul et Virginie (1787) de Bernardin de Saint-Pierre [1737-1814] ne font que reprendre et illustrer les thèses de Jean-Jacques Rousseau [1712-1778] exposées dans son Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (essai philosophique publié en 1755 dans lequel le philosophe explique que l'homme est bon par nature et que c'est la société qui est à l'origine de la corruption

vêtue de zinzolins 14 et de linge blanc, portant le panier à pâtisserie. C’était à voir ! Jean Giono, Un Roi sans divertissement, 1947. I. Question Quelles sont les caractéristiques des figures maternelles dans les textes du corpus ? II. Travaux d’écriture Vous traiterez ensuite, au choix, l’un des trois sujets suivants Sujet 1 : commentaire de texte Vous commenterez l’extrait de Jean Giono (texte 3). 10. Combles : espaces compris entre le dernier étage de la demeure et le

dramatique. Dans un sens assez large, la poésie inclut donc des genres narratifs ou dramatiques à caractère fictif. Elle est assez proche de ce que nous entendons aujourd'hui globalement parlittérature, à cette différence près qu'elle recouvre des discours qui sont fédérés par la forme versifiée. Comme nous l'avons vu dans le cours sur Les genres littéraires, à l'âge romantique, on invente la triade du lyrique, de l'épique et du dramatique. Hegel écrit: La poésie lyrique est à l'opposé de l'épique

renouer son âme. (1) Vates : mot latin signifiant « inspiré par les dieux » ; le terme désigne un homme doué de vision, intermédiaire entre les hommes et les dieux : oracle, devin, prophète, poète inspiré. (2) Pathmos : en Grèce, lieu où l’apôtre Jean reçut la révélation qui lui fit rédiger L’Apocalypse. Victor Hugo, « Ce que dit la bouche d’ombre » (extrait), Les Contemplations, 1856 Crois-tu que la nature énorme balbutie, Et que Dieu se serait, dans son immensité, Donné pour tout plaisir

monde par le travail et la violence révolutionnaire. Voltaire, dans Candide, fait taire le disert Pangloss, étymologiquement le « tout en parole » par une formule de sagesse pratique : « Il faut cultiver son jardin ». Rousseau, dans le Discours sur les sciences et les arts [2], lie les progrès de l’éloquence à la dégénérescence des moeurs. Les époques où l’on parle beaucoup de la vertu ne sont pas celles où l’on est vertueux. Celles où l’on parle beaucoup de ce qu’il faut faire ne sont

texte en s'adressant directement aux parlementaires de son temps où il critique la peine de mort et, plus largement, la manière dont la société traite la misère et la criminalité qu'elle génère. Aussi, les Misérables (1862) relève clairement de l'éducation : à travers le personnage de Jean Valjean, il nous dit que tout homme est éducable et que la société a intérêt à éduquer chacun de ses membres. Il nous pousse à intégrer plutôt qu'à exclure, à investir pour l'avenir plutôt qu'à s'enfermer dans un

au cours de sa vie.Le rire rabelaisien s'abreuve à de multiples sources : il emprunte à la farce avec des effets de décalage ; puise dans le lexique populaire, voire grossier ; joue du gigantisme des personnages ; se fait parodie quand il imite le discours des doctes ; recourt aussi à l'ironie pour rendre le texte ambivalent.CONSEILL'ironie appelle les lecteurs rabelaisiens à réfléchir : il faut parfois mettre en doute la parole même qui se déploie dans le roman et évaluer la valeur de vérité des énoncés

bossu, nommé « monsieur Trajan ». On trouve la trace de ce personnage dans un almanach de 1833, précisant qu'il vit à Saint-Germain-des-Prés, non loin de chez Victor Hugo. Or les spécialistes n'ignorent pas que Jean Valjean, dans les premières versions des « Misérables », s'appelait Jean Trejean. Hugo, qui a commencé la rédaction de « Notre-Dame de Paris » en 1828, avait par ailleurs tant fréquenté les ateliers de restauration pour se documenter qu'il est fort probable qu'il ait rencontré les collègues