Les Misérables Discour Jean Valjean

COSĂCEANU, Université de Bucarest, Roumanie Responsable des Comptes rendus : Dan DOBRE, Université de Bucarest, Roumanie Comité scientifique international : Charles BONN, Université Lyon II, France Patrice BRASSEUR, Université d’Avignon, France Jean- Pierre LONGRE , Université Lyon III, France Samir MARZOUKI , Université de Manouba, Tunisie Irina MAVRODIN, Université de Craiova, Roumanie Catherine MAYAUX, Université Cergy-Pontoise, France Simona MODREANU, Université « Al. I. Cuza » Iaşi, Roumanie

Guène. Dans son article « La littérature beure : un cri de haine bourré d’espoir » publié en 1998, Patricia Toumi-Lippenoo souligne que « ses écrivains, issus de la seconde génération d’immigrés maghrébins (beur = arabe en verlan1) développent un discours de références culturelles, d’appartenance à une communauté parentale avant d’être une auto-analyse »2. Les romans faisant parti de ce courant littéraire traitent souvent du sentiment d’exclusion de la société française et donnent surtout une

(OIT), devait garantir une prospérité à l’ensemble des parties prenantes. Dans cette optique, la Déclaration de Philadelphie proclamait en 1944 que "la pauvreté, où qu’elle existe, constitue un danger pour la prospérité de tous". Alors que dans le discours politique actuel la pauvreté est parfois présentée comme la conséquence de la prospérité et de l’enrichissement d’un petit nombre, soit de nations, soit d’individus au sein de celles-ci, on peut se demander dans quelle mesure une telle affirmation

renvoie à la spécificité du langage filmique qui constitue à proprement parler l'objet de la sémiologie du cinéma. Ces modestes éléments reprennent en partie l'ossature d'un travail de Jean Mottet, Portée sémiologique de quelques concepts linguistiques appliqués au cinéma. Les photogrammes qui servent d'illustrations à ces pages sont la propriété de leurs auteurs et des ayants droit. Ces images réduites sont utilisées ici à des fins

comptera encore pour le trimestre II) et à faire sur une feuille à part en recopiant les titres des parties pour faciliter la correction. • Il peut être illustré (bonus) • Un roman de Maupassant est à choisir parmi : Bel Ami, Une Vie, Pierre et Jean • Une nouvelle de Maupassant est à choisir parmi : Mlle Fifi, Boule de Suif, La maison Tellier • Ce travail peut être fait de manière individuelle ou à deux (dans ce cas, une seule copie à rendre avec les 2 noms) • Vous devez imprimer

pratiquent pas des artes, mais dont le salaire est le prix de leur mise en servitude ». N’a pas d’art, de savoir-faire & donc est payé peu car payé que pour sa mise en servitude : disposition de son temps de travail, d’une partie de sa liberté. - Le misérable. Celui qui a perdu toute félicité. Cicéron appelle miséreux les morts car ils sont perdus la vie. Les mendiants car ils ont moins que le minimum vital. La misère manifeste une gradation dans la pauvreté, c’est celui qui a moins que le minimum vital

jugé commun»). Cette phrase illustre bien la volonté des bourgeois de toujours trouver plus rare, plus varié. L’écrivain décrit bien les multitudes de plats aussi variés que raffinés. On retrouve aussi cette abondance de nourriture dans le tableau de Jean-Louis Forain, Le Buffet, ci-dessous: 　 　 «Quel dîner, grand dieu! Une soupe à la tortue, du filet de chevreuil à la confiture de groseilles, d’excellents poissons, du pudding à la Nesselrod, du fricandeau de tortue, des mayonnaises, des olives

à demi-mot que c'est pour cette raison qu'elle refuse de l'épouser. Elle a donc pris la décision de retourner au couvent et de vouer sa vie à Dieu. Perdican fait alors une critique de l'éducation religieuse et des nonnes, et plus généralement, un discours clairement anticlérical voire anti-catholique. De plus, il fait une description des rapports entre hommes et femmes qui (grâce au lyrisme de Musset) demeure inégalée... « Adieu, Camille, retourne à ton couvent, et lorsqu’on te fera de ces récits

que je voudrais envisager, dans cette étude, à propos d’Hernani : je ne vais pas principalement m’intéresser à la rhétorique du discours amoureux, ou à l’image idéalisée de doña Sol que produisent les discours des trois protagonistes masculins, même s’il en sera bien sûr aussi question, mais plutôt examiner la façon dont la question amoureuse s’insère dans les discours idéologiques, c’est-à-dire moraux et politiques, produits par la pièce. Car si, de toute évidence, Hernani propose une certaine

noter également que Romain Gary excelle à évoquer de manière comique des réalités tristes ou sordides. 0 « Il y a une dame qui a dit oh le beau petit chien et qui m’a demandé s’il était à moi et à vendre ». Mettez la totalité de cette phrase au discours direct, en rétablissant la ponctuation du dialogue. Il y a une dame qui a dit : « Oh ! Le beau petit chien ! » et qui m’a demandé : « Est-il à toi ? Est-il à vendre ? » a Expliquez la phrase « je l’aimais tellement que je l’ai même donné » (l. 14-15)