Les Misérables Et Révolution Industrielle

L’Age industriel du milieu du XIXème siècle à 1939. L’expression « révolution industrielle » désigne l’ensemble des transformations qui ont bouleversé les structures économiques et sociales de l’Occident à partir du second XVIIIème siècle. Né en Angleterre, puis en France, le processus s’est ensuite diffusé dans toute l’Europe du Nord (Belgique, Allemagne) avant de toucher l’Europe Centrale (Autriche-Hongrie/Tchécoslovaquie), puis l’Amérique du Nord et, dans une dernière vague (1890-1900)

Cours n°2 LES MONARCHIES CENSITAIRES (1815-1848) De 1815 à 1848, on distingue deux périodes (avec des dynasties parentes, mais différentes), Restauration et Monarchie de Juillet, séparées par la révolution de 1830. I) LA RESTAURATION (1815-1830) De 1815 à 1830, on distingue quatre temps : 1815-1816, "Chambre introuvable" ; 1816-1820, tentative libérale avec Decazes ; 1820-1827, retour des "ultras" avec Villèle; 1828-1830, crise qui emporte le régime. A) Le roi et les ultras En 1815, les "ultras"

 www.comptoirlitteraire.com présente ‘’Les misérables’’ (1862) roman de Victor HUGO (1490 pages) pour lequel on trouve un résumé puis une analyse de : - la genèse (page 16) - l’intérêt de l’action (page 19) - l’intérêt littéraire (page 29) - la langue (page 29) - le style (page) - l’intérêt documentaire (page 71) - l’intérêt psychologique (page 87) - l’intérêt philosophique (page 109) - la destinée de l’œuvre (page 118) - des commentaires de passages (pages 125-) Bonne

jusqu’en 1864 et les actions violentes qui sporadiquement éclatent dans les quartiers difficiles apparaissent comme un facteur de désagrégation sociale. Les conflits remettentils toujours en cause l’ordre social établi ? Aboutissent-ils toujours à une Révolution comme le pensait Karl Marx ? N’ont-ils pas aussi pour résultat de mettre en relation des groupes opposés, de les obliger à se parler et à négocier, et, de ce fait, de favoriser l’intégration sociale ? 3. En même temps, le changement social est générateur

3. La médiation symbolique entre les hommes. -les sociologues : introduisent « l’axiome d’unité ». -l’axiome d’unité : vs l’axiome d’utilité. -l’opposition : est davantage un compromis entre la modernité industrielle et les valeurs qu’elle promeut. -la société industrielle : ne pourrait exister sans la présence de digue morale. -ces digues morales : sont normatives et en connexion. -pour Durkheim : projet de sociologie devient effectif si l’on veut préserver la société. -pour Durkheim

l’intermédiaire des prélèvements obligatoires. Il y a aussi des biens et services publics industriels et commerciaux que les Etats décident de prendre en charge, parfois en collaboration avec des investisseurs privés, pour assurer une certaine égalité d’accès des citoyens : distribution et traitement d’eau, production et distribution d’énergie (électricité, gaz), transports publics, traitement des déchets industriels et ordures ménagères, autoroutes, distribution du courrier… a) Dans cette

Labourage nivernais en 1849. Dans cette peinture un des bœufs regarde le spectateur d’un regard accusateur, comme pour l’inviter à prendre conscience de cette domination. Les deux œuvres évoquées précédemment s’inscrivent dans un contexte de révolution industrielle et d’essor de l’agriculture, ce qui explique sûrement les nombreuses représentations de scènes du quotidien avec des animaux utilisés pour les tâches ingrates au 19ème siècle. Néanmoins Rosa Bonheur, au vu de son affection pour les animaux

de force n’est pas évacué, il est modifié. La règle de droit continue à porter la marque du rapport de force qui a justifié son apparition. Il n’y a de véritable transformation de rapport de force que lorsque ce rapport de force s’aboutit à une révolution. En dehors de ce contexte-là, les règles de droit continuent à porter la marque de ce domaine de force améliorant la situation du dominé. -L’aspiration à la justice. Domaine de la psychologie sociale et non dans la matière. Le mot justice a

Russie des tsars En février 1917, une première révolution éclate menée par les bolcheviks qui sont des révolutionnaires modérés. Le tsar Nicolas II abdique. Les mencheviks installent un régime provisoire mai décident de poursuivre la guerre malgré l’hostilité de la population qui n’en peut plus (disette, moralité). En octobre 1917 une seconde révolution éclate. Elle est menée par Lénine et les Bolcheviks qui défendent les idées de Karl Marx, la révolution prolétarienne (monde ouvrier) qui doit renverser

la connaissance de Jules Vallès, Eugène Varlin, Rigault, Eudes, et surtout Théophile Ferré, qu'elle aime avec passion. Elle écrit pour des journaux d'opposition et rédige des poèmes qu'elle adresse à Victor Hugo. Elle entretient avec l’auteur des Misérables une longue correspondance de 1850 à 1879. Secrétaire de la Société démocratique de moralisation, dont le but est d'aider les femmes à vivre par le travail, Louise Michel mène également une activité politique, qu'elle poursuivra jusqu'à sa mort.