Les Misérables La Petite Toute Seule

sourde poussée du peuple qui va jaïr de la vie politique." Voulant ainsi dire que le peuple n’est pas représenté or, les bourgeois eux sont représenté certainement pour nous faire croire à la perfection du monde. ZOLA veux représenter ce peuple de misérables. On peut alors ce demander comment est représenter la bourgeoisie et l’aristocratie par rapport au peuple dans GERMINAL.

qu'est-ce qui distingue chaque texte des deux autres? Texte A: Victor Hugo, Les Contemplations (1856) Cette fille au doux front a cru peut-être, un jour, Avoir droit au bonheur, à la joie, à l'amour. Mais elle est seule, elle est sans parents, pauvre fille ! Seule ! — n'importe ! elle a du courage, une aiguille, Elle travaille, et peut gagner dans son réduit, En travaillant le jour, en travaillant la nuit, Un peu de pain, un gîte, une jupe de toile. Le soir, elle regarde en rêvant

littéraire, nommé par elle Maitre des Jeux Floraux en 1820, distingué par l’Académie Française en 1817, à l’âge de 15ans, pour une tragédie (Irtaméne dont on trouve quelques fragments dans Littérature et Philosophie mêlée), il comprit que sa vocation était toute littéraire, abandonna les mathématiques, et lança en 122 les Odes. Il obtint une pension de 2000 Francs de Louis XVIII, peut être pour son livre, peut être pour son livre, peut être pour un trait de générosité dont le roi fut touchée, il se maria

de penser qui représente quelque chose, mode de pense représentatif. L’idée de Dieu a pour qualité d’être parfaite car elle enveloppe et contient tous ce qui est. L’idée de Dieu pour Descartes représente une substance infinie, éternel, toute connaissance de toute puissance (l’idée de parfait). D’où peut venir cette idée d’excellence et de perfection en moi ? Est-ce que l’homme en tant que substance finit peut être la cause d’une idée aussi parfaite ? pour répondre à cette question, on poses un axiome

même ». Ce jugement de Gustave Flaubert vous paraît-il correspondre à votre lecture des Misérables ? « Qu’est-ce que les Misérables ? C’est l’histoire d’un homme, l’histoire d’une femme, l’histoire d’un saint, l’histoire d’une poupée » : c’est ainsi que Victor Hugo qualifiera son œuvre, aujourd’hui considérée comme l’un des romans les plus importants de la littérature française. Pour Hugo, Les Misérables ne sont pas le récit d’un fait, mais le récit de personnages fictifs, représentants les diverses

Les misérables, Victor Hugo Chapitre X « La descente » De « Fantine depuis la veille ….. » jusqu'à « L’infortunée se fit fille publique » Le roman Les Misérables a été écrit en 1862 par Victor Hugo, écrivain français très engagé dans la lutte pour une meilleure condition du peuple. Dans cet extrait, il s’attarde sur le cas de Fantine, femme du peuple qui se bat pour subsister et assurer un avenir à sa fille. Nous allons nous demander comment, à travers ce personnage féminin, l’auteur dénonce

infinie, dont le centre est partout, la circonférence nulle part. Enfin c'est un des plus grands caractères sensibles de la toute puissance de Dieu, que notre imagination se perde dans cette pensée. Que l'homme étant revenu à soi, considère ce qu'il est, au prix de ce qui est. Qu'il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la nature. Et que de ce que lui paraîtra ce petit cachot, où il se trouve logé, c'est-à-dire ce monde visible, il apprenne à estimer la terre, les royaumes, les villes,

DOSSIER_PRESSE_Misérables012009Maison de Victor Hugo Dossier de presse Ernest Pignon-Ernest, Calais, 1975, cat. 136, photographie d’une sérigraphie collée, collection de l’artiste, VR, © ADAGP, Paris, 2008 EXPOSITION Les Misérables Un roman inconnu ? 10 octobre 2008 – 1er février 2009 PROLONGATION JUSQU’AU 1erMARS 2009 1 SOMMAIRE Communiqué de presse ...............................................................................

Petit abécédaire pascalien Que vous suggèrent ces notions quand on les applique aux Pensées de Pascal ? Voici quelques éléments de réponses…(f=fragment numéroté) A comme Altruisme : Disposition à se dévouer à autrui. Les convictions chrétiennes de Pascal l’amènent à encourager l’altruisme au nom de la charité chrétienne. Le soin qu’il apporte à respecter un adversaire dont il combat les idées (le libertin) et la fameuse « pensée de derrière » (voir cette notion) qui solidarise en quelque sorte

blanche que le romancier doit noircir, sans doute, d’autant que c’est sous le porche d’un monument que s’ouvre le récit, ce qui redouble encore l’effet de commencement. L’intertextualité est également présente dans l’évocation de la pauvre petite misérable : la petite fille aux allumettes de Andersen écrit en 1845, ancrant le merveilleux du conte. Mais le merveilleux évoqué ici sera un merveilleux chrétien évoqué par le blanc et le bleu de la vierge marie, le blanc de la virginité des saintes. Cet incipit