Les Modes Non Conventionnels De Participation Politique

comparative mettant en relief les différentes facettes de la finance islamique par rapport à la finance conventionnelle. Dans la première partie de ce mémoire, nous avons tenté de comprendre ce qui définit le système financier islamique et sur quelles bases il se fonde. Par ailleurs, nous avons essayé d’analyser les facteurs de différentiation entre une banque islamique et une banque conventionnelle. Nous avons constaté que le système financier conforme à la Chari’a (loi islamique) n’est rien d’autre

complétée par la régulation a un fort impact sur la qualité, la rémunération qui satisfait la motivation pour l’emploi. BIBLIOGRAPHIE : • www.doc-etudiant.fr • J.NIZET et F.PICHAULT, les politiques de la gestion des RH, Paris . • Cadin (2004), Gestion des ressources humaines, Dunod • Weiss (2005), Ressources humaines, Editions d’organisation • Peretti (2001), Ressources Humaines, Vuibert gestion, 5ème édition • Guerrero

CHAPITRE 1 ■ La finance éthique Morale et économie 8 Quelques définitions 9 L’aspect moral de l’économie 10 13 L’éthique dans la finance d’aujourd’hui Le vocabulaire 13 Principales approches d’éthique financière 15 La demande du public 20 Finance conventionnelle, éthique et islamique : un rapprochement ? 22 Résumé du chapitre 1 23 CHAPITRE 2 ■ Le droit islamique des affaires Le cadre général du droit islamique Éléments de base du droit islamique Les écoles de pensée juridique Les concepts essentiels

finance éthique Morale et économie 8 Quelques définitions 9 L’aspect moral de l’économie 10 13 L’éthique dans la finance d’aujourd’hui Le vocabulaire 13 Principales approches d’éthique financière 15 La demande du public 20 Finance conventionnelle, éthique et islamique : un rapprochement ? 22 Résumé du chapitre 1 23 CHAPITRE 2 ■ Le droit islamique des affaires Le cadre général du droit islamique Éléments de base du droit islamique Les écoles de pensée juridique Les concepts essentiels

sources. CHAPITRE 1 : L’OBJET DU DROIT DU TRAVAIL Le Droit du travail, qui est une composante du droit social, est l’ensemble des règles législatives, réglementaires et conventionnelles régissant les rapports dépendant à caractère individuel ou collectif. Cette définition nous permet de relever que le Droit du travail régit non seulement les rapports individuels mais aussi les rapports collectifs. Mais ces rapports sont des rapports de travail dépendants. SECTION 1 – LA REGLEMENTATION DES RAPPORTS

Société et vie politique Introduction I) L’objet du cours Ce cours est essentiellement consacré à l’étude des acteurs politiques et de la vie politique française. Depuis l’Antiquité, la politique a toujours été un art. Mais la vie politique française est projetée dans un cadre qui dépasse les frontières, et cette situation est due non seulement au fait que les fonctionnaires, les parlementaires et les hommes politiques prennent désormais part au fonctionnement des institutions européennes

autant les obligations spirituelles de l’Homme tel que la prière, la Zakat..., que l’allure économique de sa vie. Ainsi, la théorie économique de l’islam se base sur les principes suivants : 1- Interdiction de l’intérêt 2- Encouragement à la participation aux bénéfices et aux pertes dans les Investissements 3- Condamnation de la thésaurisation 4- Valorisation du travail ; Concernant l’interdiction de l’intérêt, l’Islam rejoint plusieurs autres religions et écoles de pensées. En effet, l’origine

réseau bancaire du Maroc indépendant ; 1964: La banque prend le nom de la Compagnie Marocaine de Crédit et de banque « CMCB ». 1968: Un important groupe marocain privé, dirigé par son président, Moulay Ali Kettani opère une importante prise de participation dans le capital de la banque. 1980: Lancement de produits innovants (1 ère carte de crédit au Maroc, distributeurs automatiques, formules d'assurance pour particuliers...). 1985: La banque change de nom et devient Wafabank. 1994: Wafabank met

l'Homme ................................................................... 5 6 7 11 12 13 - Les Fonds et Programmes des Nations Unies (Unicef, PNUD, FNUAP, PNUE, HCR, PAM, ONUSIDA.................................................... - Les Comités conventionnels ........................................................................ - La CNUCED .............................................................................................. 14 18 19 2. DANS LE SYSTEME DES NATIONS UNIES ..............

le cadre politique Le mot politique peut s'entendre dans deux sens. Le substantif de pouvoir n'a pas d'adjectif formé sur la même racine que lui. Politique en français aujourd'hui sert d'adjectif au pouvoir. Le cadre politique veut dire l'organisation du pouvoir. Le mot politique a une origine : politique ça vient du grec, polis, la cité. (cité-état caractérise la polis antique) la cité est un terme latin, romain. Civets. Quand on envisage le cadre politique, on envisage l'organisation du