Les Moissons du ciel

Métaux : attributs profanes, fardeaux inutiles, reliquats du passé et de la peur de l’avenir. Dans les rues d’Héliopolis officient des pickpockets. Ils volent sans vergogne tout ce qui freine l’ascension vers la vérité. C’est le temps de la moisson, ils dérobent tout ! Les difficultés, les triomphes, les échecs, les amours, les déceptions, les plaisirs, les douleurs, les parents, les sales gosses, l’orgueil, les illusions, les richesses, les iphone, les porsche, les rolex, les dents en or

pour introduire des mystères infâmes. Quand les femmes assistent à un festin où rit le jus de la vigne, je dis qu’il n’y a plus rien de sain dans ces orgies. LA CORYPHÉE Quelle impiété ! Étranger, tu ne révères pas les dieux et Cadmos qui a semé la moisson des fils de la Terre ? C’est toi, le fils d’Échion, qui déshonores ta race ? TIRÉSIAS Quand un homme sage a trouvé de belles matières à discourir, ce ne lui est pas une tâche difficile que de bien parler. Toi, tu as la langue agile et tu parais rai6

hommes » ; « ils n’estiment que ce qui sert véritablement aux hommes » Registre d’une nature clémente et généreuse : « Pays fertile et sous un ciel doux » « les hivers y sont tièdes » « toujours verts, toujours fleuris » et surtout « toute l’année n’est qu’un heureux hymen du printemps et de l’automne », « la terre […] y porte chaque année une double moisson » Par la description minutieuse des mœurs d’un peuple imaginaire (les Troglodytes de Montesquieu) : L’harmonie entre un peuple et son environnement

à l’autre, sornettes. Moi, je vais résigné, sans espoir, à mon sort, Et pour tuer le temps, en attendant la mort, Je fume au nez des dieux de fines cigarettes. Allez, vivants, luttez, pauvres futurs squelettes. Moi, le méandre bleu qui vers le ciel se tord Me plonge en une extase infinie et m’endort Comme aux parfums mourants de mille cassolettes. Et j’entre au paradis, fleuri de rêves clairs Ou l’on voit se mêler en valses fantastiques Des éléphants en rut à des choeurs de moustiques.

hommes » ; « ils n’estiment que ce qui sert véritablement aux hommes » Registre d’une nature clémente et généreuse : « Pays fertile et sous un ciel doux » « les hivers y sont tièdes » « toujours verts, toujours fleuris » et surtout « toute l’année n’est qu’un heureux hymen du printemps et de l’automne », « la terre […] y porte chaque année une double moisson » × Par la description minutieuse des moeurs d’un peuple imaginaire (les Troglodytes de Montesquieu) : L’harmonie entre un peuple et son

s’eleva, une voix rauque, qui chantait : Souvent la chaleur d’un beau jour Fait rêver fillette à l’amour. Emma se releva comme un cadavre que l’on galvanise, les cheveux denoues, la prunelle fixe, beante. Pour amasser diligemment Les épis que la faux moissonne, Ma Nanette va s’inclinant Vers le sillon qui nous les donne. — L’Aveugle s’ecria-t-elle. Et Emma se mit a rire, d’un rire atroce, frenetique, desespere, croyant voir la face hideuse du miserable, qui se dressait dans les tenebres eternelles comme

l’héroïne, et où figurait aussi Ulysse, idées que Racine reprit sans signaler ces emprunts dans sa préface. Mais c’était une tragédie à machines : à la fin I'héroïne «est enlevée au ciel» ; puis se fait une «soudaine clarté» : «le ciel s'ouvre, Diane apparaît dans un nuage», fait un discours puis «disparaît et le ciel se referme». On peut penser que la Bible aussi put inspirer Racine, et donner une dimension nouvelle à la tragédie mythologique. En effet, la situation d'Agamemnon et d'Iphigénie

l’héroïne, et où figurait aussi Ulysse, idées que Racine reprit sans signaler ces emprunts dans sa préface. Mais c’était une tragédie à machines : à la fin I'héroïne «est enlevée au ciel» ; puis se fait une «soudaine clarté» : «le ciel s'ouvre, Diane apparaît dans un nuage», fait un discours puis «disparaît et le ciel se referme». On peut penser que la Bible aussi put inspirer Racine, et donner une dimension nouvelle à la tragédie mythologique. En effet, la situation d'Agamemnon et d'Iphigénie rappelle

l’héroïne, et où figurait aussi Ulysse, idées que Racine reprit sans signaler ces emprunts dans sa préface. Mais c’était une tragédie à machines : à la fin I'héroïne «est enlevée au ciel» ; puis se fait une «soudaine clarté» : «le ciel s'ouvre, Diane apparaît dans un nuage», fait un discours puis «disparaît et le ciel se referme». On peut penser que la Bible aussi put inspirer Racine, et donner une dimension nouvelle à la tragédie mythologique. En effet

couché. IV. De todo, nada. De todos, nadie. CALDERON. Que t'importe, mon coeur, ces naissances des rois, Ces victoires, qui font éclater à la fois Cloches et canons en volées, Et louer le Seigneur en pompeux appareil, Et la nuit, dans le ciel des villes en éveil, Monter des gerbes étoilées? Porte ailleurs ton regard sur Dieu seul arrêté! Rien ici−bas qui n'ait en soi sa vanité : La gloire fuit à tire−d'aile; Couronnes, mitres d'or, brillent, mais durent peu; Elles ne valent pas le