Les Moissons du ciel

acceptant le bon Dieu. Ô printemps ! bois sacrés ! ciel profondément bleu ! On sent un souffle d’air vivant qui vous pénètre, Et l’ouverture au loin d’une blanche fenêtre ; On mêle sa pensée au clair-obscur des eaux ; On a le doux bonheur d’être avec les oiseaux Et de voir, sous l’abri des branches printanières, Ces messieurs faire avec ces dames des manières. Lexique : Zéphyre : Brise douce et agréable. Azur : Couleur bleue du ciel. Aurore : Lueur qui précède le lever du soleil. Explication

• Victor HUGO (1802-1885) Paroles sur la dune Maintenant que mon temps décroît comme un flambeau, Que mes tâches sont terminées ; Maintenant que voici que je touche au tombeau Par les deuils et par les années, Et qu'au fond de ce ciel que mon essor rêva, Je vois fuir, vers l'ombre entraînées, Comme le tourbillon du passé qui s'en va, Tant de belles heures sonnées ; Maintenant que je dis : - Un jour, nous triomphons ; Le lendemain, tout est mensonge ! - Je suis triste,

II – Analyse de l’œuvre Construction de l’œuvre 01 : 38 min La construction de la photographie est rigoureuse et s’inscrit dans trois bandes dégageant autant de plans. De haut en bas, la ligne de séparation entre le ciel et le sommet des arbres dégage un petit tiers de ciel. Une bande centrale juxtapose un bâtiment de ferme et les deux jeunes gens juchés sur la voiture. Cette dernière occupe presque toute entière le bas de la photographie, le pneu avant séparant à son tour la base de la photo

tua pour sa part le géant Polybotès, en lançant sur lui un fragment de rocher détaché de l'île de Cos et devenu plus tard l'îlot de Nisyros. Après la victoire commune, l'héritage paternel fut, comme on sait, divisé en trois lots : Zeus eut le vaste ciel, Hadès les ténèbres épaisses ; Poséidon obtint la mer immense. Egal de Zeus par la naissance et ladignité, Poséidon n'en était pas moins soumis à la puissance souveraine de son frère. Le dieu de la mer en gémissait parfois et s'en irritait, et il

et les Démons et Bhagavat lui-même, Augustes, s’élevaient jusqu’au néant suprême, Ah ! la terre et la mer et le ciel, purs encor Et jeunes, qu’arrosait une lumière d’or Frémissante, entendaient, apaisant leurs murmures De tonnerres, de flots heurtés, de moissons mûres, Et retenant le vol obstiné des essaims, Les Poètes sacrés chanter les Guerriers saints, Ce pendant que le ciel et la mer et la terre Voyaient — rouges et las de leur travail austère — S’incliner, pénitents fauves et timorés

défait et amaigri, les yeux fermés, couvert d’un voile et tenant une faux à la main pour signifier que les hommes sont moissonnés en foule comme les fleurs et les herbes éphémères. Les sculpteurs et les peintres ont poussé ses traits au plus hideux possible pour arriver à le représenter en squelette avec toujours la faux à la main. Ce fauchage représente symboliquement la moisson collective des blés murs, des foins à maturité et qui laissent leurs racines en terre et permettent ainsi la renaissance

hyperboles : · « une armée » l.16, « une moisson de citoyens » l.16· fantasmes de violence :· « des incendies » l.22, « on le noierait sous le sang » l.22 · L’espoir qui naît :· Emploi du conditionnel : futur dans le passé· Métaphore de la germination l. 16 : · « moisson », « poussait », « la semence germait »· renvoie au titre du roman· Passage de l’ombre à la lumière : · « Des oiseaux de nuit s'élevaient au-dessus des bois, dans le grand ciel clair. » l.26ELEMENTS DE CORRIGE -

Cascade subliminale Les rochers s’enivrent de fraîcheur intemporelleGouttelettes éparpillées en écrins de plaisirPinceaux aux mille larmes embellies de transparenceArc-en-ciel des désirs jaillissants de la montagneUne histoire se dessinejournée ensoleilléeéclat des enfantsles yeux irisés par cette beauté inespéréeLa descenteune marche après l’autrel’enfer n’est pas làLa cascade a métamorphosé l’émotionAlcool sublimé, voluptéL'homme transformé en chérubinpatauge dans le bénitier de la terres’agenouillantéperduparmi

morts, comment quelques-uns parmi vous disent-ils qu’il n’y a point de résurrection des morts? S’il n’y a point de résurrection des morts, Christ non plus n’est pas ressuscité" (1Corinthiens 15:12-13). Jésus-Christ a été le premier d’une grande moisson de personnes qui seront ramenées à la vie. La mort physique est venue par un seul homme, Adam, de qui nous sommes tous descendants. Mais une nouvelle vie sera donnée à tous ceux qui ont été adoptés dans la famille de Dieu, par leur foi en Jésus-Christ

conservé les délices de l’âge d’or." L'auteur fait référence à un passé paradisiaque et un monde de paix ce qui se lie directement à un cadre idyllique. La nature est liée au cadre pseudo méditerranéen, la végétation y est luxuriante "double moisson", variée " lauriers", "grenadiers", " jasmins" et ne s'arrête jamais, "toujours vert et toujours fleuris". Elle obtient un sol riche, " Il y a plusieurs mines d’or et d’argent dans ce beau pays " et possède aussi une forme de production à travers