Les Mouches De J P Sartre

Maman. 1 TABL E D E S M A T I E R E S REMERCIEMENTS …………………………………………………………. 1 Table des mATIERES ………………………………………………. …… 2 EPIGRAPHE ………………………………………………………………….. 6 INTRODUCTION 7 …………………………………………………………….. 1 èè rr ee p a r t i e : 1.1. DE LA REVOLTE SENTIE A LA REPRESENTATION ESTHETIQUE DE LA REVOLTE. ………. 15 Deux arts majeurs inscrits dans une culture commune. 16 1.1.1. L’espace culture marocain « fossile » 16 1.1.2. Un contexte culturel particulier

sans frontière. Jean-François Revel, bien que porté par un antimarxisme militant qui l’aveuglait souvent, fut un des rares intellectuels français à deviner ce qui se passait. Peut-être une affaire de génération : il était né vingt ans après les Sartre et Aron. Il n’avait pas leur vision traditionnelle de la révolution. Dans son livre qui le rendit célèbre dans le monde entier, Ni Marx ni Jésus 2, Revel eut la formidable intuition que la révolution ne viendrait pas de Moscou, de La Havane

chapeau haut de forme, c'est nous. À la différence que le lapin blanc n'a pas conscience de participer à un tour de magie. Nous, c'est quand même différent. Nous nous sentons participer au mystère et aimerions bien comprendre comment tout ça est imbriqué. P.-S. : Concernant le lapin blanc, la comparaison avec l'univers serait plus juste. Nous autres ne serions que de toutes petites bestioles incrustées dans la fourrure du lapin. Les philosophes, eux, essaieraient de grimper le long d'un des poils fins afin

engage la partie » (p. 187) . Génération condamnée à l'impuissance par les dissensions entre mouvements nationalistes autant que par la répression du 8 mai 1945 . Les combattants pour l'Indépendance sont absents de Nedjma, même si le roman appelle cet engagement par sa structure plus que par sa signification explicite, et si le personnage de Nedjma peut être lu 2 3 4 Le cas de Kateb Yacine, thèse de doctorat d'Etat, Université Paris III, 1978, Paris, L'Harmattan, 1982, p. 671. 2 « Le 8 mai 1945

autre engage la partie » (p. 187) . Génération condamnée à l'impuissance par les dissensions entre mouvements nationalistes autant que par la répression du 8 mai 1945 . Les combattants pour l'Indépendance sont absents de Nedjma, même si le roman appelle cet engagement par sa structure plus que par sa signification explicite, et si le personnage de Nedjma peut être lu 2 3 4 Le cas de Kateb Yacine, thèse de doctorat d'Etat, Université Paris III, 1978, Paris, L'Harmattan, 1982, p. 671. 2 « Le 8 mai 1945

fut pourtant pas facile 9 Interview cité dans: Lionel Dubois, La symbolique du voyage dans l’œuvre de Driss Chraïbi. (Bordeaux 1985). D. Chraïbi, ‘Je suis d’une génération perdue’, Lamalif. Revue mensuelle, culturelle, économique & sociale 2 (1966) p. 41-43, 42. 11 Michael A. Toler, ‘The Ethics of Cultural Representation. The Maghribi Novel in Translation’, The Journal of North African Studies 6 (2001) 3, 48-69, 50-51. 10 8 pour ces écrivains à cause des relations de cette langue avec le colonialisme

9 Interview cité dans: Lionel Dubois, La symbolique du voyage dans l’œuvre de Driss Chraïbi. (Bordeaux 1985). 10 D. Chraïbi, ‘Je suis d’une génération perdue’, Lamalif. Revue mensuelle, culturelle, économique & sociale 2 (1966) p. 41-43, 42. 11 Michael A. Toler, ‘The Ethics of Cultural Representation. The Maghribi Novel in Translation’, The Journal of North African Studies 6 (2001) 3, 48-69, 50-51. 9 pour ces écrivains à cause des relations de cette langue avec le colonialisme

déboires de la filière coton, l’arrestation de l’homme d’affaires Patrice Talon, lequel sera accusé par la suite d’être le commanditaire d’un empoisonnement du chef de l’Etat, et les arrestations de syndicalistes ou d’opposants… O n l ’ a u r a c o m p r i s , L i b e r t é d é n o n c e l’immobilisme du pouvoir en Algérie. « Cette année 2012 n’a pas été seulement celle des scandales de corruption. Elle a été aussi celles des plus grands ratages politiques annonciateurs de nouvelles difficultés pour

Il trouve que la mode est exagérée : les coiffures montent & descendent, visages & pieds occupent la même place, mouches apparaissent & disparaissent. La mode est tyrannique, (jeu sur les déterminants : généralisation)

chapeau haut de forme, c'est nous. À la différence que le lapin blanc n'a pas conscience de participer à un tour de magie. Nous, c'est quand même différent. Nous nous sentons participer au mystère et aimerions bien comprendre comment tout ça est imbriqué. P.-S. : Concernant le lapin blanc, la comparaison avec l'univers serait plus juste. Nous autres ne serions que de toutes petites bestioles incrustées dans la fourrure du lapin. Les philosophes, eux, essaieraient de grimper le long d'un des poils fins afin