Les Moyens De La Satire Dans Candide

CCL Générale : Fable qui présente une scène de la vie sociale. Mise au service de la satire politique. Critique des privilèges des grands seigneurs. Portrait élogieux du jardinier = homme du peuple mais portrait péjoratif du seigneur. Contraste qui aboutit à une satire sociale. Cependant, le jardinier est quelque peu naïf. Critique de la disproportion des causes et des effets. Efficacité de la morale d'autant plus importante que l'on a un récit rythmé --> fait appel à l'imagination et la sensibilité

................................................. 97 Étude du groupement de textes : A B C D E Texte 1 : VOLTAIRE, De l’horrible danger de la lecture (1765) Texte 2 : MONTESQUIEU, De l’Esprit des lois, V, 15 (1748) Texte 3 : VOLTAIRE, Candide, ch. XIX, « Le nègre de Surinam » (1759) Texte 4 : D’HOLBACH, L’Encyclopédie, article « Prêtres » (1765) Bilan 104 > Bilan > Lexique de la séquence > Corrigés des exercices 2 à 6 ............................................................

mitigé, une partie de la presse reprochant à Chaplin une tentative de propagande des idéologies communistes ! Dès le générique le réalisateur affiche ses ambitions, non pas de construire un film consacré uniquement à Charlot mais plutôt de réaliser une satire prenant pour cible le modèle social américain. Ainsi le personnage interprété par Chaplin est un ‘factory worker’ (un ouvrier d’usine) autrement dit un rouage auquel on a retiré toute forme d’humanité. Chaplin filme les hommes allant chercher un travail

grands espoirs et de grandes attentes. Texte complémentaire : L'Abbaye de Thélème dans Gargantua de Rabelais, 1534. Pantragruel de François Rabelais Intro : Rabelais (1483-1553) grand auteur de la renaissance qui critique les traditions du Moyen-âge et affiche une soif de connaissance propre à l’humanisme français. Il a d’abord été prêtre puis médecin puis il publie Pantagruel sous le nom d’Alcofritas Nasier ; anagramme de son vrai nom et reconnait Erasme comme père spirituel. Gargantua est

prétendue "universalité" et veut mettre toutes les religions à plat. Tout au long de cette section, Usbek semble ainsi en route vers une sagesse moyenne, difficilement conquise par ses doutes. Rica lui, de ses lettres émaillées de périphrases et d'italiques, donnent un bon exemple du « regard persan » qui déplace le point de vue et fait éclater la satire sociale et religieuse. L'œil de Rica est d'ailleurs plus redoutable de se limiter pour l'instant aux manières et aux mines qu'il dénonce dans la

Lorris et Jean de Meung. Ce roman va à la recherche de l'Amour et de la Vérité. C'est un songe, ordonné autour du symbole de la Rose, emblème de la féminité qu'il faut conquérir. À la suite du succès du roman, l'allégorie devient l'un des principaux moyens de s'exprimer en littérature à travers des songes et des récits d'aventures. Les romans de Chrétien de Troyes sont aussi très connus à l'époque. Surtout "Yvain ou le chevalier au lion" ou encore " Lancelot ou le chevalier de la charrette" mais aussi

RIMBAUD L’étranger, Albert CAMUS Dom Juan, MOLIERE Le Chat Botté, ARNOULD (édition : Perrault en scène. Les transpositions théâtrales des contes merveilleux (1697-1800), sous la direction de Martial Poirson, Montpellier, Editions Espaces 34, 2009). Candide, VOLTAIRE. | | |

comique (1 point) - illustrer mes propos par un exemple, entre guillemets avec la ligne (1 point) Le second texte, celui de Voltaire, porte ironiquement le titre Candide ou l’Optimisme (1759), et fait appel pour sa part comique de gestes : par exemple Candide qui reçoit la fessée : « Candide fut fessé en cadence ». Ce texte montre également, notamment grâce aux mots employés, tels que « grande cérémonie », « spectacle », « cadence » et le verbe chanter « pendant qu’on chantait »

Nombreux sont ceux, qui en parlant d'un poeme, se souviennent des émotions éprouvées lors de sa représentation : La force des sentiments, les satires de la société ou encore le comique. Ecouter une poésie provoque chez le spectateur la compation, souvent des sentiments. A travers leurs poèmes, les poètes nous transmettent leurs sentiments. on peut alors se demander si a travers leur art les écrivains transmettent seulement des sentiments qu'ils éprouvent ou ceux qu'ils veulent donner. La poésie ne

donner des leçons en véhiculant d’autres sentiments chez le lecteur. On peut donc se demander si le fait de donner des enseignements aux hommes est-il propre au genre de l’argumentation. Nous verrons dans un premier temps que l’argumentation est un moyen de donner des leçons, et dans un second temps que les autres genres littéraire peuvent aussi conduire à une morale. L’argumentation se distingue des autres genres car il permet d’exposer directement sa pensée, mais elle peut parfois être implicite