Les Muses Orphelines

annuelles de la peinture et de la sculpture, les divinités anciennes comptent encore dans le monde des artistes beaucoup d’adeptes ou de fidèles prosélytes. Longtemps encore le pinceau et le burin s’efforceront de reproduire, sous l’inspiration des Muses et des Grâces, les actions, les attitudes, la physionomie, la démarche des dieux et des héros. Dans le domaine de l’art, l’histoire ne saurait l’emporter sur la fable : la réalité, si merveilleuse, si sublime, si inspiratrice qu’elle soit, est cependant

d’une musique, etc. ?) La référence aux légendes de l’Antiquité donne un éclairage intéressant mais ne permet pas de lever l’ambiguïté : – Neuf Muses, chanteuses divines, filles de Zeus, présidaient à la poésie. C’est à elles que le poète demandait la grâce de l’inspiration. – Apollon, dieu de la musique et de la poésie, conduisait ce chœur des neuf Muses en s’accompagnant de la lyre. – Orphée savait chanter des chants si suaves que les bêtes fauves lui faisaient cortège, que les arbres s’inclinaient

méthodologique passe au second plan, l'essentiel étant de mettre en relation les productions culturelles et "l'esprit" des sociétés qui les ont rendues possibles. Pour les tenants de la méthode philologique le texte donné au départ est considéré comme "orphelin" : c'est un ensemble de traces matérielles auxquelles manque une date, un lieu d'apparition, une appartenance générique (s'agit-il d'un fragment de roman ? d'un récit historique ?...) pourquoi y a-t-il des contradictions entre les diverses versions

c'est l'art du vigneron ? - Apparemment. - Affirmeras-tu aussi que lorsqu'on a besoin de garder un bouclier ou une lyre, et pas de s'en servir, la justice est chose utile, mais que, lorsqu'il faut s'en servir, c'est l'art de l'hoplite et l'art des Muses qui le sont ? - Nécessairement. - Alors, s'agissant de tous les autres objets, pour l'utilisation de chacun la justice est sans utilité, mais pour sa non-utilisation elle est utile ? - C'est probable. 8. e - La justice n'est alors, mon ami, rien

nuit en son parc… »  J Du BELLAY, L’OLIVE  1579   Lecture analytique / notes de plan pour s’entraîner à l’oral : Montrez que ce sonnet célèbre la beauté idéale DU BELLAY  1522 : né à Liré (Ancenis) d’1 famille angevine illustre mais peu fortunée, orphelin, délaissé par frère tuteur, jeunesse mélancolique, rêve d’une carrière militaire, se destine à l’état ecclésiastique, droit pour servir son cousin Cardinal. 1547 : Rencontre Peletier du Mans, Ronsard et Collège de Coqueret (La Brigade) 1549 Publication

commente une pièce de musique en empruntant des comparaisons à la littérature, et on évoque « l'atmosphère poétique » d'un lied de Schumann. Pourtant, si la métaphore réciproque est possible, c 'est qu'elle est déjà signe d'une analogie. Le langage des Muses a toujours apparenté Musique et Poésie. L'aède chantait ses poèmes, et quand, au fil des siècles, la Musique et la Poésie eurent suivi chacune leur voie, les poètes n 'en continuèrent pas moins à se dire les « chantres de l'humanité », à prétendre

plus important est la prise de la Bastille. En ce moment, il se lie avec Jean-François de La Harpe, Jean-Pierre Louis de Fontanes et autres écrivains de l'époque. Chateaubriand fait ses débuts littéraires en publiant une idylle dans l’Almanach des Muses : L’Amour de la campagne. En 1792, il épouse en hâte Céleste Buisson de la Vigne, amie de Lucile, descendante d’une famille d’armateurs de Saint-Malo, âgée de 17 ans, et qu’il connaît à peine. Ils n’auront pas de postérité. À l'époque de la Révolution

sentissent plus la tiédeur qui décroît, Et pour qu’ils eussent chaud pendant qu’elle aurait froid. VII Comme ils dorment tous deux dans le berceau qui tremble ! Leur haleine est paisible et leur front calme. Il semble Que rien n’éveillerait ces orphelins dormant, Pas même le clairon du dernier jugement ; Car, étant innocents, ils n’ont pas peur du juge. Et la pluie au dehors gronde comme un déluge. Du vieux toit crevassé, d’où la rafale sort, Une goutte parfois tombe sur ce front mort, Glisse

par droit de naissance et d'aînesse, à Hipparque et à Hippias. Hippias, l'aîné, ayant naturellement le goût des affaires publiques, et d'un caractère sérieux, prit en main le gouvernement. Hipparque était d'un caractère jeune, amoureux, ami des muses; ce fut lui qui appela à Athènes Anacréon, Simonide, et les autres poètes; Thettalos, beaucoup plus jeune, avait une conduite hardie et violente. C'est lui qui fut l'origine de tous leurs malheurs. Il s'éprit d'Harmodios, et ne fut point payé de

Pont-Neuf de ses sornettes fades, 428 Aux laquais assemblés jouer ses mascarades. 26 Chant IV 1 Dans Florence, jadis, vivait un médecin, 2 Savant hâbleur, dit-on, et célèbre assassin. 3 Lui seul y fit longtemps la publique misère : 4 Là, le fils orphelin lui redemande un père ; 5 Ici, le frère pleure un frère empoisonné. 6 L'un meurt vide de sang, l'autre plein de séné ; 7 Le rhume à son aspect se change en pleurésie, 8 Et, par lui, la migraine est bientôt frénésie. 9 Il quitte enfin la ville