Les Muses Orphelines

Amusant le Pont-Neuf de ses sornettes fades, Aux laquais assemblés jouer ses mascarades.   CHANT IV DANS Florence, jadis vivait un médecin Savant hâbleur, diton, et célèbre assassin. Lui seul y fit longtemps la publique misère Là le fils orphelin lui redemande un père; Ici le frère pleure un frère empoisonné. L'un meurt vide de sang, l'autre plein de séné; Le rhume à son aspect se change en pleurésie, Et par lui la migraine est bientôt frénésie, Il quitte enfin la ville, en tous lieux

toutes les hideurs de la fécondité ! Nous avons, il est vrai, nations corrompues, Aux peuples anciens des beautés inconnues : Des visages rongés par les chancres du cœur, Et comme qui dirait des beautés de langueur ; Mais ces inventions de nos muses tardives N’empêcheront jamais les races maladives De rendre à la jeunesse un hommage profond, — À la sainte jeunesse, à l’air simple, au doux front, À l’œil limpide et clair ainsi qu’une eau courante, Et qui va répandant sur tout, insouciante Comme

formaient un très bel alexandrin ; même cas page 13 (Si Dieu était un arbre) : pourquoi séparer Du ciel, du vers qui s’y conclut ; et, page 50 (Ici, ou ailleurs ?), pourquoi la solitude injustement exilée de ses huit pieds nourriciers, et ainsi rendue orpheline ? Et cetera. Peu explicable initiative, arbitraire en tout état de cause et regrettable, d’autant que le souci du rythme est permanent chez Françoise Grunvald, qui aime à superposer deux hexamètres tels deux hémistiches et leur assigner même autorité

maison des Atrides. Antistrophe I. — Les sanctuaires se dévoilaient, éclatants d'or incrusté; par la ville étincelait le feu sur les autels des Argiens ; la flûte de lotos envoyait à l'écho ses sons les plus beaux, cette servante des Muses. Des chants portaient jusqu'aux nues les prodiges de l'agneau d'or ... (texte incertain)... En secret, pour sa couche, il a séduit l'épouse (134) chérie d'Atrée. Il emporte le prodige dans le palais. Revenu à l'assemblée, il crie qu'il détient l'agneau

parfaite : - sagesse, c'est-à-dire, prudence dans les délibérations. Elle suppose la science et appartient aux gardiens qui sont à la tête de la Cité (p. 180, 428b) ; - courage, vertu des guerriers élevés dans le culte de la patrie par les arts des Muses et la gymnastique, qui laissent en eux des traces indé­lébiles (pp. 181-182, 429a) ; - tempérance qui maîtrise les passions inférieures, les équi­libre, et dont la répartition dans l'ensemble de la Cité est assurée par la classe inférieure (pp. 183-184

l'école de latin des dominicains d'Eisenach. Ohrdruf Sa mère meurt le 3 mai 1694. Le 27 novembre suivant, son père se remarie avec une veuve, Barbara Margaretha Bartholomäi née Keul, mais il meurt quelques semaines plus tard, le 20 février 1695. Orphelin de dix ans, il est recueilli par son frère aîné, Johann Christoph, âgé de vingt-quatre ans, organiste à Ohrdruf et élève de Johann Pachelbel. Dans cette ville, Johann Sebastian fréquente le lycée, acquérant une culture plus approfondie que ses aïeux

comme des troupes en vue d’une pauvre victoire sur les erreurs des temps passés, l’historien des idées qui porte la guerre dans les pensées, ce qui s’appelle polémique, et qui par là se venge de n’être pas né le premier. « Je plains ces esprits orphelins qui n’ont pas su reconnaître quelque grand prédécesseur. » En suivant la double leçon, d’Auguste Comte explicitement, et du commun langage implicitement — ce qui est illustrer par son propre exemple de ce dont il parle : respect, culte de ce monument

va demeurer dans la beauté des choses Quand tout sera fini plus tard en Erivan1 Un grand soleil d'hiver éclaire la colline Que la nature est belle et que le cour me fend La justice viendra sur nos pas triomphants Ma Mélinée ô mon amour mon orpheline Et je te dis de vivre et d'avoir un enfant Ils étaient vingt et trois quand les fusils fleurirent Vingt et trois qui donnaient leur cœur avant leur temps Vingt et trois étrangers et nos frères pourtant Vingt et trois amoureux de vivre à en

annuelles de la peinture et de la sculpture, les divinités anciennes comptent encore dans le monde des artistes beaucoup d’adeptes ou de fidèles prosélytes. Longtemps encore le pinceau et le burin s’efforceront de reproduire, sous l’inspiration des Muses et des Grâces, les actions, les attitudes, la physionomie, la démarche des dieux et des héros. Dans le domaine de l’art, l’histoire ne saurait l’emporter sur la fable : la réalité, si merveilleuse, si sublime, si inspiratrice qu’elle soit, est cependant

qui allait être recueilli dans les ''Oeuvres poétiques'' de Peletier. Puis il suivit Ronsard à Paris pour y mener, sur la montagne Sainte-Geneviève, au Collège de Coqueret, qui, à vrai dire, était assez obscur, une vie studieuse et consacrée aux Muses. Sous la conduite du principal, le grand helléniste Jean Dorat, avec d'autres jeunes gentilshommes (Baïf, Jodelle, Belleau, La Péruse), il s'y livra avec passion à un énorme travail en commun, à l'étude encore rare du grec, à la lecture des Latins