Les Mythes grecs

chez les grecs, par contre ils sont divisés par une multitude de cité-Etat. (=/650). Chacune ont un régime politique différent et ont leurs propres institutions. Les grecs passent leur temps à faire la guerre : cités rivales. (Guerre récurrente) L’espace grec est à l’échelle du bassin méditerranéen hors Grèce actuelle. Principale : le quart nord/est : berceau grec. Entourée de la mer Egée et la mer noire. Les hors limites sont des colonies tel que Naples (nouvelle cité). Les grecs parlent

vient, en ambassadeur des Grecs, réclamer Astyanax, le fils d’Andromaque, la veuve d’Hector captive du souverain grec. Cette mission officielle n’est en fait qu’un prétexte : il vient surtout reconquérir Hermione, la fille d’Hélène, promise à Pyrrhus. Son arrivée déclanche la crise des passions non partagées : puisqu’il aime Hermione qui aime Pyrrhus qui aime Andromaque fidèle à son défunt époux. Après une série de revirements, la mort et la folie s’abattent sur les Grecs. Seule l’héroïne éponyme

la tradition orale ; son origine est religieuse. Il comporte une part de légende, de sacré et d’histoires. Sur les différences d’esprits la pièce de Sophocle est une pièce religieuse. Il faut l’imaginer dans le climat de ferveur religieuse des Grecs de cette époque, pour qui les Dieux et les lois sacrées de la Cité étaient une réalité vivante. Antigone guide son père sur les routes après que celui-ci, ayant réalisé qu’il a tué son père et épousé sa mère, se soit crevé les yeux en se condamnant

théories d’Aristote fonderont les règles de la tragédie classique telle qu’elle sera pratiquée en France au XVIIe siècle. Le genre tragique survit à Rome où Sénèque (Ie siècle après Jésus-Christ) reprend les mythes grecs comme celui de Médée. Au XVIIe siècle, en France, la tragédie s’inspire des mythes et des théories des Anciens. Corneille et Racine donnent leurs chefs d’œuvre. Le genre tragique en tant que tel tend à disparaître par la suite, alors que le registre tragique continue d’exister. Au XXe

dévorer plusieurs Grecs. Ulysse l'enivre et, profitant de son profond sommeil, enfonce dans son œil unique un pieu acéré. Le matin, les Grecs s'enfuient en s'accrochant sous le ventre des béliers afin d'échapper au contrôle du géant aveuglé qui touche de ses mains tout ce qui sort de la caverne. Une fois sur son bateau, Ulysse interpelle Polyphème, lui révèle son nom et se moque de lui. Dans sa rage, le Cyclope jette, mais en vain, des rochers dans l'eau contre le bateau des Grecs. C'est de ce moment

à l'histoire, parcequ'il s'intéresse à reconnaître l'origine des choses, à répondre au besoin humain de chercher des réponses, d'expliquer le mystérieux. b)-Le mythe dans la philosophie: Du point de vue philosophique Mauss voit que les mythes sont des "récits ayants des fonctions sociales et culturelles précises notamment d'assurer la cohésion d'une collectivité, de lui fournir des modèles explicatifs et narratifs de structurer l'imaginaire collectif". Ce qui implique que le mythe a

grecque de l’histoire: Les grecs se sont détachés des mythes. Ils ont fait de l’histoire car ils ont fait de la philosophie. Il faut démystifier le monde pour laisser place à l’histoire. Hérodote, 1er grand historien: «En présentant au public ces recherches, je me propose de préserver de l’oubli les actions des hommes, de célébrer les grandes et merveilleuses actions des grecs et des barbares.» La philosophie donne une certaine conception de la nature. Les grecs ont la vision que la nature est

I/ J. LE PARTHENON 1. Le Parthénon est l’un des monuments grecs classiques les plus connu dont la construction fut décidée par Périclès et qui fut construit entre 447 et 432 av. JC par l’architecte Ictinos et décoré par le sculpteur Phidias. 2. Le Parthénon était consacré à la déesse Athéna, protectrice

un genre théâtral qui voit le jour en Grèce vers le Ve siècle avant JC ( sa date de naissance exacte est encore inconnue, La première tragédie qui nous soit conservée est les Perses d’Eschyle, représentée en 472 av. J.-C.)et qui met en scène des mythes connus ou l'homme affronte son destin. La tragédie antique inspirera les auteurs du XVII e siècle comme Corneille et Racine. DEFINTION Lors de ces cérémonies, on sacrifiait un bouc, ce qui peut expliquer l'ethymologie du mot tragedie : ce mot

d’Hélène. Hector qui ne veut plus de guerre convainc son frère et Hélène qu’elle doit rentrer parmi les siens. Les négociateurs grecs (Ulysse) sont arrivés à Troie et malgré les provocations d’Oiax et les dures conditions d’Ulysse, tout reste possible pour que la guerre n’ait pas lieu. Une série de péripétie un effet de suspens pendant la scène. Hector surveille l’arrivée des grecs : à cet instant, l’attention du spectateur est relâchée. Oiax se présente dans la scène ivre et provoque Hector en touchant