Les Mythes Modernes Et Les Mythes Anciens

de la mythologie (ou d’un mythe précis) dans l’œuvre de celui-ci qui fait l’objet de la documentation citée. Cette bibliographie s’adresse tout particulièrement aux professeurs et élèves de l’enseignement secondaire, les deux thématiques “Arts, mythes et religions”, d’une part, “Arts et sacré” d’autre part, faisant partie de l’enseignement de l’Histoire de l’art depuis quelques années au collège et au lycée. Mais nous espérons qu’elle rencontrera aussi l’intérêt des étudiants dans cette discipline

Université Lumière Lyon II, Master langues et littératures des mondes anciens Qui est Angerona ? Marie Bedel Séminaire : Rome et l’Hellénisme Master 2 : Lettres classiques 16/12/2008 Angerona est une déesse romaine du silence et de la guérison de certaines maladies ; son culte est attesté par Pline l’Ancien dans son Histoire naturelle : Non alienum videtur inferere hoc loco exemplum religionis antiquae, ob hoc maxime filentium institutae : namque diva Angerona, cui sacrificatur

développée comme spectacle, la corrida est un produit social dont l'évolution ne peut se comprendre sans référence, même sommaire, aux avatars de la société. L'essor des villes - et des abattoirs - a tenu un rôle considérable dans la génèse de la corrida moderne. De même le genre de vie chevaleresque et l'ostentation nobiliaire furent-ils à la source de la tauromachie équestre. Beaucoup plus tard, la guerre civile et les sécheresses prolongées des années 1940 eurent des effets très importants sur les taureaux

LA MORT DU ROI TSONGOR de Laurent GAUDÉ Bibliographie rapide : Laurent GAUDÉ appartient à la littérature contemporaine. Il est né le 6 juillet 1972 dans le 14e arrondissement de Paris et a fait des études de lettres modernes et de théâtre ; c’est un écrivain français, romancier, nouvelliste et dramaturge, Il publie son œuvre, traduite dans le monde entier, chez Actes Sud. Il fut Lauréat du Prix Goncourt en 2004 pour son roman Le Soleil des Scorta Il est notamment l’auteur de Cris (2001

manifeste de la poésie moderne, en inaugurant une nouvelle perception du monde et en annonçant d’une certaine façon l’avènement proche du surréalisme. II) Esthétique de son œuvre L’écriture d’Apollinaire se distingue d’abord par son mélange entre motifs élégiaques, lyriques, airs anciens (comptines, chansons…) et modernité de son époque (motifs industriels, citadins) qui le placent parfaitement à la charnière entre XIXème et XXème siècle. C’est en effet entre ancien et nouveau, entre « ordre

tourné vers d'autres mythes, les mythes grecs de l'Antiquité, afin d'interroger leur pertinence dans le contexte d'une recherche philosophique. Si le mythe n'est qu'un récit extraordinaire, légendaire ou fabuleux, racontant des événements hors du temps de l'histoire, si le mythe n'est qu'une fiction sans signification, pourquoi, dès lors, étudier le mythe en classe de Philosophie? Quel est le point commun de ces deux types de discours qui pourrait rendre pertinente l'étude des mythes en classe de Philosophie

élèves qui provenaient majoritairement de la filière STT. Elle est la suite logique de celle consacrée au merveilleux féerique, également disponible sur ce serveur académique. Je n’ai traité que de quatre mythes, ceux qui m’intéressaient. Le même travail peut facilement être effectué pour d’autres mythes. Ce travail ne se présente en aucun cas comme un modèle à suivre tel quel. Il demande, en fait, à être adapté par chacun en fonction de son emploi du temps, de son tempérament, de ses objectifs et

sont-elles justifiées ? Notre propos est de montrer que celles-ci sont largement abusives. Il y a deux mythes qui se sont construits : – faire de Haussmann le concepteur unique (l’« urbaniste » comme l’on dit quelquefois) des transformations de Paris ; – faire de Haussmann lui-même l’inspirateur de transformations urbaines dans plusieurs villes à la fin du XIXe siècle. Comment sont nés ces mythes ? Pour le second, du fait même qu’édiles, architectes, ingénieurs, se sont réclamés de lui, même

CONTEMPORAINE 1.1 Conceptions du mythe et structures 1.2 La mythocritique comme méthode analytique .. 1.3 Caractéristiques temporelles du roman mythologique 1.4 Caractéristiques spatiales du roman mythologique 1.5 Modernité et fonctions du mythe 1.6 Mythes des jumeaux et de l'androgyne Il 15 20 24 25 27 CHAPITRE II SCÉNARIOS ET RITES INITIATIQUES 30 CHAPITRE III PERSPECTIVE PSYCHANALYTIQUE ET LE ROMAN FAMILIAL DES NÉVROSÉS 3.1 Pertinence du cadre théorique freudien

du mythe et structures Il 1.2 La mythocritique comme méthode analytique .. 15 1.3 Caractéristiques temporelles du roman mythologique 20 1.4 Caractéristiques spatiales du roman mythologique 24 1.5 Modernité et fonctions du mythe 25 1.6 Mythes des jumeaux et de l'androgyne 27 CHAPITRE II SCÉNARIOS ET RITES INITIATIQUES 30 CHAPITRE III PERSPECTIVE PSYCHANALYTIQUE ET LE ROMAN FAMILIAL DES NÉVROSÉS 3.1 Pertinence du cadre théorique freudien . .. . . . . .. .. . . . .. .. ..