Les Mythes Modernes

Laurent Gaudé est né en 1972. Il vit à Paris. Après le baccalauréat, il fait des études de lettres modernes, jusqu'à la préparation d'une thèse en études théâtrales. Passionné de théâtre, il décide de se consacrer à l'écriture. En 1997, sa pièce Onysos le furieux est publiée par Théâtre Ouvert. Elle est mise en voix par Hubert Gignoux à Théâtre Ouvert, puis mise en scène au Théâtre National de Strasbourg par Yannis Kokkos en 2000. En 1999 il publie Combats de possédés ; traduite en allemand, la

définir selon ce qu’il possède, ou selon ses actions. Tout dépend des valeurs que l’on considère comme essentielles à un moment donné. Les représentations de l’homme ont beaucoup évolué : XVIème siècle : naissance du roman moderne qui représente l’homme (à la différence des mythes et de l’épopée qui représentent les dieux et les héros).( Cervantès Don Quichotte ; Rabelais Gargantua) Les géants de Rabelais représentent de manière burlesque les idéaux de l’humanisme de la Renaissance : l’identité, le

fictive contenant une vérité et répondant à des questions essentielles. Les mythes d'aujourd'hui sont la plupart inspirés par les mythes antiques grecs, d'abord portés par les récits d'Hésiode ou d'Homère. Ils ont souvent été le support de tragédies : Eschyle, Sophocle et Euripide (Vème et IVème siècle avant J-C) mettent en scène les malheurs de Prométhée, d’œdipe, d'Antigone ou d'Electre. Repris et transformés à l'époque moderne, ces récits ont revêtu d'autres significations car il est dans la nature

termes. Page 51 : "Le voreux , à présent...". Page 52 : "Cette fosse ... manger du monde." "Il s’expliquait ... monstre." Conclusion : Réalisme mythologique à plusieurs explications: 1) Une signification idéologique: La machine est le moloch moderne. Moloch : divinité mentionné dans la bible , Dieu cananéen adopté par Israël , en l’honneur des enfants qui passaient par le feu , c’est à dire immolés , puis brûlés : p.59 "Sa voix ... jamais vu." Le monde industrielle se george d’ouvrier : système

HAMMOUDA Mounir 40 41 42 Traversée et fusion des littératures monde. La portée de la création romanesque et exotique dans la littérature anglophone traduite tel « Lord Byron ». Ecriture romanesque et humaniste dans le roman maghrébin post moderne. Sillage des courants paternaliste et acculturaliste dans le roman maghrébin. Le théâtre comme objet de représentation et comme double énonciation dans la littérature française : théâtre moliéresque, la farce et le burlesque. Humanisme et figuration

1957, il publie des textes courts dans des revues journalistiques où il relève et décrit des objets du quotidiens pour en faire ressortir les mythes présents dans sa société au moment où il écrit. Aujourd’hui, ces derniers sont réunis dans un seul et même ouvrage « Mythologies » et nous pouvons tacher de nous poser la question suivante: ?) Comment les mythes peuvent-ils être un élément clé pour analyser les images dans la société et à quel point ? Le signe est partout avec nous, qu’importe notre

Le mythe littéraire de la guerre de Troie chez Giraudoux et Alessandro Baricco Séminaire d’Histoire de la Littérature : Mythes Littéraires Sheila Mancini Université de Bologne Sommaire Introduction 1-La guerre de Troie est-il un mythe ? 2- La guerre de Troie n’aura pas lieu 3- Omero, Iliade 4-Giraudoux versus Baricco 4.1- Modifier les données de la tradition 4.2- Ajouter des nouvelles significations 4.3- L’horizon métaphysique Conclusion Bibliographie

sur moi quoique avant tout je l'aie trouvé parnassien, pro-parnassien ... Racine, La Fontaine, Perrault et aussi Madame Leprince de Beaumont furent mes grandes admirations d'enfant"[2] Le mythe grec Les dieux, les héros, les demi-héros des mythes et des légendes qui répondent le mieux aux besoins artistiques et créateurs du poète, jalonnent toute son œuvre. Apollinaire suit la tradition jusqu'à un certain point, mais se réserve le droit d'y apporter des modifications rénovatrices. "Je ne cherche

théâtre-texte (Voir les rappels d'histoire littéraire sur les théories d'Antonin Artaud) Artaud met en valeur les limites du langage qui est trop abstrait (Cf. les théories symbolistes) et qui a perdu de sa charge émotive. Le langage des textes modernes et classiques s'est mis selon lui au service de la psychologie, puisque les caractères priment sur l'action. De plus, les grands textes classiques obligent les spectateurs et les acteurs à stagner dans le passé. B) L'argumentation d'Artaud (Voir

cela nous ramène à un temps de « préexistence », du chaos originel, dans lequel le monde n'était pas encore formé. Contrairement à la science qui explique les faits soumis à la rigueur de la connaissance, et la raison précise et vérifiable. Les mythes offrent, à des cultures différentes, une vision intégrale du monde, afin de faciliter leur perception des phénomènes qui semblaient étranges, et fournissent une sécurité psychologique nécessaire à la construction d'une identité pour la vie communautaire