Les Mã Faits De La Science

1) Le rôle des sociale et de la sociologie dans la compréhension des rapports entre espaces et sociétés Sciences sociales et humaines c’est la façon dont les individus agissent L’étude des sociétés a pour but une démarche scientifique qui constitue des sciences Sciences : système pensée dont l’objectif est de produire des connaissances. Qui est capable d’expliquer mécanisme de connaissance : * décrire sans jugement de valeur *dispositif méthodologique

l’humain vit au milieu d’un réseau de relations sociales et culturelles dans lequel les croyances et activités sont inextricablement liées entre elles; * Étude comparative : Au départ, l’anthropologie se distinguait des autres sciences sociales (sociologie, science politique, philosophie, etc.) par son étude de « l’Autre ». En effet, elle se concentrait sur les cultures et les sociétés loin de l’Europe ou indigènes en Amérique du Nord. Depuis, les frontières de la discipline se sont estompées

Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque

neutralité subjective la condition de la scientificité d’un énoncé n’est-ce pas déjà un choix de valeur ? - L’objectivité est-elle le propre d’énoncés capables de faire l’accord des esprits ? Sans doute est-ce là ce qui fait la supériorité de la science sur tous les autres discours mais l’objectivité est en ce sens l’intersubjectivité . En quoi sommes- nous autorisés à présupposer que ce qui est universellement valable est objectif si l’on entend par là ce que le mot indique, à savoir l’adéquation

Histoire des sciences | Chronologie | Frise chronologique | Chronologie de l'astronomie | Sciences de l'Antiquité | Sciences au Moyen Âge | XVe s. - XVIe s. | XVIIe s. - XVIIIe s. | XIXe s. - XXe s. | Thématiques | Sciences grecques | Sciences chinoises | Sciences indiennes | Sciences islamiques | Histoire... | de l'astronomie | des mathématiques | de la biologie | de la médecine | de la physique (La physique (du grec φυσικη) est étymologiquement la Science de la nature

Une fiction est une histoire fondée sur des faits imaginaires plutôt que sur des faits réels. Les personnages qui y sont décrits sont dits « personnages fictifs »[1]. Une œuvre de fiction peut être orale ou écrite, du domaine de la littérature, du cinéma, du théâtre ou de la radio. Étymologie Le mot fiction vient du verbe latin « fingere, fingo, is, fixi, fictum », signifiant « manier », « toucher », « caresser » (en pressant), « composer », « coiffer », « friser », « modeler », « feindre

Il nous faut par ailleurs remarquer qu’on peut distinguer, à l’instar de LEIBNIZ, qu’il existe deux types de vérités ; les vérités de raison d’une part , les vérités de fait, d’autre part. Les vérités de raison sont les vérités qui concernent les sciences formelles ( logique et mathématiques ) ; les vérités de raison sont donc celles qui sont démontrables. Qu’est-ce que démontrer ? Démontrer, au sens précis du terme , c’est montrer la nécessité d’une proposition. Ainsi, la logique, qui est l’étude

historique est-il toujours imprévisible ? LES CLÉS DU SUJET Définir les termes du sujet Événement historique Un événement doit d'abord se distinguer d'un simple fait. Il s'en distingue par son caractère exceptionnel et unique. Tous les faits historiques ne sont donc pas des événements : il faut, pour qu'un fait s'inscrive dans l'histoire comme événement, qu'il introduise une rupture dans son cours. Autrement dit, il faut qu'il y ait un avant et un après l'événement : l'événement fait date

l'esprit ? Chez Platon, théorie veut dire " vue de l'esprit". Une vue de l'esprit manque de réalité tant qu'elle n'a pas été confrontée à l'expérience, et c'est le plus souvent avec méfiance qu'on qualifie de "théoriques" des idées trop éloignées des faits ou du vécu. La théorie de l'esprit est la capacité de prendre en compte le point de vue d'autrui qui peut parfois être différent du notre. Nos sens et notre esprit accueillent des choses de ce qui nous entoure mais de manière passive. b-L'empirisme

« la science des religions » mais aux phénomènes religieux qui peuvent être des faits sociaux et peuvent par conséquents expliquer d’autres faits sociaux. Pour lui, toutes les religions ont un portée plus générale que les idées proprement religieuses, quelque chose d'universel. Il veut apporter grâce à la sociologie de nouvelles réponses à certaines questions, déjà débattus par les philosophes. C'est aussi un moyen de montrer en quoi la sociologie peut elle se démarquer des autres sciences et en