Les Mã Faits De La Science

interrogation EPISTEMOLOGIQUE (théorie de la connaissance et des sciences) : Si le droit est un art, n’est-il pas également une science ? Elle est de nature à appréhender le raisonnement juridique : si ce raisonnement est un raisonnement scientifique, son utilisation devient plus sûre et plus sécurisant car on ne les remets pas en doute, mais il est aussi moins souple. Il y a une opposition car l’art semble montrer ce qui à priori raisonne bien subjectivement, alors que la science privilégie ce qui raisonne objectivement

merveilleux et la science-fiction, et surtout en rapport avec le septième art qui de sa naissance avec des films comme Metropolis ou Le Cabinet du docteur Caligari à aujourd'hui avec les adaptations cent fois renouvelées du mythe du vampire et de Frankenstein, s'est abreuvé de la littérature fantastique. LA SCIENCE-FICTION Dans science-fiction, il y a "science" et "fiction". L'une est basée sur des faits, des raisonnements

interroge la notion de psychologie introspective. Philosophe et mathématicien français du 19ème siècle, il fait partie d’un des fervents opposants à la psychologie introspective en tant que science. Le débat qui anime les penseurs s’articule autour du fondement même de cette discipline, pour les uns qualifiée de science, pour les autres d’illusion. Nous nous attacherons, dans cet exposé, à définir les

expérimenter et on montrera qu'entre la connaissance par démonstration et la simple opinion, il existe l'intermédiaire de l'interprétation, qui dessine le domaine des sciences humaines. On montrera que la distinction entre sciences humaines et sciences de la nature est mince. I La démonstration logico-mathématiques et ses limites. 1)Science et opinion vraie. (texte 1) Le sujet ne nous invite pas à nous interroger sur la vérité en général, mais sur le mode particulier d'accès à la vérité qu'est la

DISCOURS PRELIMINAIRE p1 Une science ne fait de véritables progrès que lorsqu' on est parvenu à bien déterminer le champ où peuvent s' étendre ses recherches et l' objet qu' elles doivent se proposer ; autrement on saisit çà et là un petit nombre de vérités sans en connaître la liaison, et beaucoup d' erreurs sans en pouvoir découvrir la fausseté. On a long-temps confondu la politique proprement dite, la science de l' organisation des sociétés, avec l' économie politique, qui enseigne

Initiation aux sciences Cours 1 Définition de la science Dans le langage courant, le mot science peut avoir plusieurs sens et il convient, avant de se lancer dans un exposé sur l'épistémologie (du grec epistêmê « science » et logos « étude »), de bien les différencier. Selon Robert (1995, p. 2051), dans son application la plus large, le mot science se confond souvent avec le mot savoir ou même simplement connaissance. Cette définition, trop large, n'est certes pas celle que nous voulons retenir

la mondialisation. 4-/ La spécificité du regard du politologue Politologie : Etudier les faits politiques dans l'Etat et la société. Le spécialiste de la politologie est le politologue. La science politique fait partie des sciences sociales qui fait elle-même partie des sciences humaines qui ont pour objectif d'étudier les Hommes (comportement en société ou seul, passé ou présent) Science politique : c'est l'étude de la façon dont les Hommes conçoivent ou utilisent les institutions

quantifiables, de les confronter à des hypothèses, de pouvoir maîtriser la démarche pour éventuellement la reproduire et de pouvoir discuter tous les résultats »1. Toute démarche scientifique fait appel au raisonnement. Ce dernier s’appuie sur des faits expérimentaux, des lois, des propriétés d’objets,… Ainsi, observations, mesures, enregistrement de données, modélisation, simulation et enquête sont des démarches scientifiques possibles. L’important dans une démarche scientifique, d’après Gérard de

découvre la science. Celle-ci va chambouler les modes de vie, les pensées, et va créer ainsi une nouvelle perception du monde et de l’homme. Certaines personnes tendent à penser que l’omniprésence de la technologie dans notre société rend la philosophie futile et sans intérêt, alors que d’autres pensent au contraire qu’elle est plus que jamais nécessaire. Ces deux attitudes opposées nous poussent à nous demander si la philosophie a encore sa place dans notre monde et en quoi la science l’a remise

Produire l’éthique : éthique, matérialisme et sciences (Séminaire 2008/2009) Séminaire organisé par Pascal Charbonnat, François Pépin et Marc Silberstein, et accueilli par Michel Morange, au Centre Cavaillès de l’École normale supérieure de Paris. Les séances se déroulent le premier mercredi de chaque mois (d’octobre à juin) au Centre Cavaillès (3e étage, 29 rue d’Ulm, 75005 Paris), de 18 h 00 à 20 h 00, avec entrée libre dans la limite des places disponibles. Produire l’éthique, c’est supposer