Les Méchants Peuvent Ils être Heureux

souffrent physiquement et moralement, leur vie est emprisonnée de multiples contraintes et asservie à des désirs vains. Comment s’affranchir dès lors des désirs illusoires, des angoisses et des contraintes exposant la vie au malheur ? Comment se rendre heureux ? Adressée à l’un de ses jeunes disciples, la Lettre à Ménécée contient l'essentiel des principes éthiques permettant, d’après le philosophe, d’accéder au bonheur. Le but visé est la sérénité du sage face aux grands maux. Étude intégrale

au Calvados3, j’ai repris ma tranquillité. Continue, mon ami, tes généreux efforts ; Brutus désespéra trop tôt du salut de Rome aux Champs de Philippes4 ; tant qu’un républicain respire, qu’il a sa liberté, qu’il garde son énergie, il doit, il peut être utile. Le Midi t’offre, dans tous les cas, un refuge ; il sera l’asile des gens de bien. C’est là, si les dangers s’accumulent autour de toi, qu’il faut tourner tes regards et porter tes pas ; c’est là que tu devras vivre, car tu pourras y servir tes

des jetées » (l. 2-5) hyperbole: « forces gigantesques » (l. 9-10) DISCUSSION: La nature est un thème extrêmement ouvert. Lorsque quelqu'un prononce le mot « nature », la plupart de notre société imagine les forêts, les montagnes ou peut-être l'océan. Tous ces éléments sont des exemples de la création de la nature. Mais la nature n'est pas seulement cela. C'est un ensemble de tout ce qui nous entoure, tout ce qui nous rend complet mais aussi tout ce qui nous détruit. Grâce à la puissance

Bougainville chapitre 2 Contact:lescoursjulien@yahoo.fr Supplément au voyage de Bougainville, « le discours du vieillard », Diderot, 1796 « Pleurez, malheureux Tahitiens! pleurez; mais que ce soit de l’arrivée, et non du départ de ces hommes ambitieux et méchants: un jour, vous les connaîtrez mieux. Un jour, ils reviendront, le morceau de bois que vous voyez attaché à la ceinture de celui-ci, dans une main, et le fer qui pend au côté de celui-là, dans l’autre, vous enchaîner, vous égorger, ou vous assujettir

sorte.- 10 - - une société policée ne peut exister sans un Etat de droit, qui assure la séparation des pouvoirs, condition essentielle pour assurer la sécurité des citoyens : alors, les hommes ne vivent pas dans la peur, alors la confiance, le bien-être (qui n’a rien à voir ici avec l’aisance matérielle) et la bonne humeur sont possibles. Assurément « nulle société ne peut subsister sans un pouvoir de commandement et une force, et conséquemment sans des lois qui modèrent et contraignent l’appétit

une sorte de caractère humain qu'il faut contrôler. La démesure fait courir aux devants de désastres, elle est le contraire de la prudence, une façon de dépasser constamment les limites de sa condition, de vouloir toujours accumuler et de finir par être écrasé par le désir des choses que l'on a voulu. C'est une manière de toujours se porter vers plus de choses, envies, désir, mais un deuxième aspect: le non respect des règles de justice, du serment, de la parole donnée et le fait de se laisser fléchir

Aristophane : injure et comique. À propos de Cavaliers, 1274-1289 1 Rossella Saetta-Cottone Université de Palerme, UMR « Savoirs et textes » rosmart@free.fr « La louange ou l’injure peuvent prédominer : l’une est toujours prête à se transformer en l’autre. L’éloge contient implicite l’injure, il est gros de l’injure et, inversement, l’injure est grosse de la louange. » M. Bakhtine, L’Œuvre de François Rabelais et la culture populaire au Moyen Âge et sous la Renaissance, Paris, 1970, p. 412

les aisselles. Les buveurs baudelairiens ne sont jamais seuls. « Le vin rend bon et sociable. », est-il écrit dans le même texte. La femme du tableau de Degas est passive, abrutie, a l'air hébété. Les buveurs de Baudelaire sont gais, actifs, voire heureux le temps de leur ivresse. Le guitariste n'est jamais meilleur musicien que quand il est ivre, le chiffonnier devient un conquérant, les amants partent à la conquête de leurs rêves. «  [L]e vin est profondément humain, et j'oserais presque dire homme

découvrir un passage Nord-Ouest de Amérique. En effet, il porte sur ce monde un regard lucide, visionnaire parfois cynique. Néanmoins, les Mémoires d’Outre-Tombe ne sont pas toujours le reflet de la vérité ; la véracité des témoignages peut souvent être mise en doute ainsi que l’exactitude des faits. Il écrit l'histoire 30 après l'avoir vécu. Dans cette œuvre, Chateaubriand écrit des épisodes de sa vie qu’il divise en trois carrières successives, de soldat et de voyageur, d’hommes de lettres, d’homme

comédie à cent actes divers", ce qui nous amène à nous demander pourquoi on peut qualifier ces fables de comédies humaines.    Le terme comédie renvoie par définition à l'univers dramatique. Il désigne généralement une pièce de théâtre, au dénouement heureux, destinée à faire rire le spectateur. Or, on ne peut que constater que La Fontaine, dans ses récits, emprunte beaucoup à l'art du théâtre qu'il a également pratiqué. Nos 4 textes se caractérisent en effet par une forte dramatisation de l'anecdote