Les Médias Représentent La Plus Grande Puissance De Notre Société Contemporaine

Introduction……………………………………………………………………... 3 I. Présentation générale………………………………………………………..... 4 1. La première mondialisation, amorcée au XIXe siècle…………………………….... 4 2. L’entre deux guerres, une pause pour la mondialisation………………………….....4 3. La mondialisation contemporaine………………………………………………....... 5 4. Un regard sur l’histoire de la mondialisation……………………………………...... 6 5. Les acteurs actuels de la mondialisation………………………………………..…... 7 6. Facteurs dynamiques de la mondialisation………………………………………......7 6.1. Les

Université Bauhaus Weimar Faculté des Médias THESE FRANCO-ALLEMANDE EN CO-TUTELLE Pour obtenir le grade de Dr. phil. de l’Université Bauhaus Weimar Discipline : Culture des médias présentée par : Catherine SARACCO Titre : Politique des archives audiovisuelles Année 2002 Directeurs de thèse : Professeur Daniel BOUGNOUX (Université Stendhal/ Grenoble III) Prof. Dr. phil . habil. Lorenz ENGELL (Université Bauhaus/ Weimar) Bauhaus - Universität Weimar Fakultät Medien DEUTSCH-FRANZÖSISCHES

et conditionne en grande partie les comportements individuels. La culture englobe de très larges aspects de la vie en société : techniques utilisées, mœurs, morale, mode de vie, système de valeurs, croyances, rites religieux, organisation de la famille et des communautés villageoises, habillement… Exemples : culture occidentale, culture d'entreprise… On distingue généralement trois grandes formes de manifestation de la culture: l'art, le langage et la technique. Dans un sens plus large, le mot culture

Vuitton, la plus prestigieuse des entreprises françaises de maroquinerie de luxe, connaît depuis des années, un succès incroyable, en perpétuelle expansion. Depuis peu, les comportements des consommateurs évoluent, et la pression concurrentielle s’accroît. Toutefois, Louis Vuitton reste le leader. Comment Louis Vuitton, marque de luxe, parvient-il à ouvrir les portes-monnaies des consommateurs, des classes moyennes aux consommateurs les plus aisés, et du simple client citadin, au client le plus branché 

en affirme la puissance. C’est principalement dans son rapport au travail que Marx marque la distance à la tradition de pensée politique platonicienne. En effet, dans l’idéal marxiste, et plus particulièrement dans la partie de sa doctrine habituellement nommée utopique, la productivité parvenue à son paroxysme provoquerait la fin de l’Etat et engendrerait une société universellement tournée vers le loisir, puisque affranchie de la contrainte laborieuse. L’administration de la société devient alors

en affirme la puissance. C’est principalement dans son rapport au travail que Marx marque la distance à la tradition de pensée politique platonicienne. En effet, dans l’idéal marxiste, et plus particulièrement dans la partie de sa doctrine habituellement nommée utopique, la productivité parvenue à son paroxysme provoquerait la fin de l’Etat et engendrerait une société universellement tournée vers le loisir, puisque affranchie de la contrainte laborieuse. L’administration de la société devient alors

modérés et le travail accessible à tous. Ce ne sont à l'évidence pas les fondements sur lesquels repose notre système économique. Source de toute richesse pour le fondateur du libéralisme, le travail est a priori la référence cardinale de la société. Mais ces positions théoriques et morales n'ont pas de traduction concrète dans les règles qui font fonctionner l'économie. Dans les comptes des entreprises, le travail n'est pas une valeur. Édifiées à la Renaissance, les règles comptables sont

"infinies et mobiles". En effet, ces relations ne sont faite que de peu de principes, il ne s'appuie pas sur des ressors décisifs. Seule l'intélligibilité d'une approche définie peut permettre une étude fiable des relations internationales. En terme plus simple on étudie les relations internationales que selon une approche et des critères pré-définis. Soit l'Etat au centre de l'étude soit les organisations internationales, soit les relations entre les acteurs (modalités des relations pacifiques ou

(années 50) Avant, le cinéma avait le monopole de la diffusion d’images. Sa seule concurrence n’était autre que les informations et les documentaires. La télé se popularise dans les foyers moyens. Les exploitants du cinéma commencent à sentir une grande menace venir avec l’arrivée de la télévision. Dès 1950, des syndicats d’exploitants de nombreux pays se réunissent afin de lancer un appel général à tous les cinémas du monde entier pour une censure totale (interdiction de diffuser les films sur

L’énergie est l’une des grandes ressources de l’humanité qui a constitué et constitue encore une contrainte ou une opportunité pour le développement d’un territoire. L’énergie doit être envisagée à la fois sous l’angle de la ressources « naturelle » mais aussi sous celui de la ressource « humaine », car pour exploiter les énergies de stock comme de flux, les hommes doivent inventer des techniques ou construire des machines, ce qui impose savoirs, informations et aussi moyens financiers. L’avenir