Les Méfaits De La Colonisation

Bougainville. Dans ce texte, Diderot souligne l'opposition entre deux nations, les qualités des Tahitiens devant les défauts de la culture blanche. Nous verrons en quoi ce discours présente les méfaits de la civilisation, fait un éloge de la vie naturelle et sur quoi repose sa force oratoire. II) Étude A) Les méfaits de la civilisation • Destruction et immoralité des colons : Diderot qualifie les hommes civilisés de " méchants " (l.8). Il utilise un champ lexical fort pour souligner cette

rejetant les effets de la colonisation française notamment sur les cultures africaine et antillaise considérées comme inférieures à la culture française. Cette entreprise de dévalorisation systématique conduisant au racisme est dénoncée par Césaire et les partisans de la Négritude qui militent pour une reconnaissance de leurs racines, de leur identité et de leurs droits. Au début de la deuxième partie du Discours sur le colonialisme, Césaire élabore un parallèle entre colonisation et nazisme. Pbtq :

« l’abus moderne sur l’antique injustice ; l’odieux racisme sur la vieille inégalité ». Le présent de vérité générale a alors remplacé le présent d’énonciation généralisant la condamnation du colonialisme. « À mon tour de poser une équation : colonisation = chosification ». La thèse est clairement énoncée et mise en valeur par l’utilisation des italiques.  Le signe égal et le terme « équation » montrent que le résultat est logique, sans équivoque, comme une fatalité liée au procédé. Avec la même

séjour tahitien : la vie et les habitants de Tahiti y sont idéalisés et l’île semble un lieu paradisiaque. D. Diderot prend vite connaissance de ce récit de voyage et décide d’en écrire un supplément dans lequel il proposera sa réflexion sur la colonisation européenne des îles. En 1773-74, paraît dans la Correspondance Littéraire de son ami Grimm une première version que l’auteur va remanier en 1778-1779. Le Supplément au voyage de Bougainville ne sera publié qu’après la mort de Diderot en 1796. Dans

intro : Dans la première section du discours sur le colonialisme (auteur, genre, mouvement), Césaire rappelle l’argument majeur des colonisateurs. Colonisation = civilisation. Mais dans cet extrait de la deuxième section, le fondateur de la Négritude s’attarde à réfuter tous les arguments de l’Europe colonisatrice. En quoi la stratégie argumentative d’Aimé Césaire est-elle particulièrement efficace ? I-                    Un discours poignant a)      Présence forte du locuteur -          Anaphore

vie amoureuse instituées par le code civil et le code religieux au regard du code de la nature : le mariage, la galanterie, la coquetterie, la constance, la fidélité, la pudeur. Parmi les figures des Lumières à avoir critiqué l’esclavage et la colonisation, on compte, entre autres, Denis Diderot dans le Supplément au voyage de Bougainville, Voltaire dans Candide et Guillaume-Thomas Raynal et son Histoire philosophique et politique des établissements et du commerce des Européens dans les deux Indes

la lumière dans une dynamique créatrice d’espoir et d’optimisme. Ainsi donc, malgré les affres de la colonisation, ce recueil reste un pôle fertile de l’espoir symbolisé par la lumière dont la présence dans les différents poèmes semble relever de l’obsession. Nous le savons, il serait beaucoup plus facile d’analyser cette œuvre sous l’angle de la dénonciation de la colonisation et de tous ses méfaits, mais pour cette étude, nous avons choisi d’avoir une pensée positive. Nous essayerons de montrer que

1ère idée : Un monde comparé à un nouvel enfant que la colonisation et les européens ont avili Montaigne critique beaucoup les européens dans ce passage du texte : il parle au début d’un monde qui semble être un enfant : on peut relever le champ lexical de la famille : « Frères » (l.2) « enfant » (l.4), « mère nourricière » (l.7), montrant que le « Nouveau monde » est encore « normal » avant l’arrivée des européens, dont il montre les effets dans le deuxième et le dernier paragraphe : dans le deuxième

projets de réforme en faveur des Indiens et les profits que les Espagnols attendent de l'exploitation des Indes. Afin de démontrer la possibilité d'une évangélisation pacifique de l'Amérique, il se fait confier, par contrat avec la Couronne, la colonisation de la côte de Cumana (au nord du Venezuela), où il devait établir des laboureurs castillans. L’'entreprise s'achève en désastre. Après cet échec, Las Casas s’éloigne provisoirement du Nouveau Monde, mais non de sa mission, qu'il conçut de façon

y a un remplacement brut par l'emploi de l'adjectif frère. Le tahitien condamne l'européen au vol et è l'esclavage, le droit du plus fort n'est que du vol. Diderot affirme les méfaits de la propriété en lui opposant une forme de communisme tribal et résume avec vigueur les méfaits et la fausse légitimité de la colonisation. Mais pourquoi faire un éloge ? Ne connaissant ni l'argent, ni la propriété privée, les tahitiens sont à l'abri de l'envie, de la jalousie et du vol. Ils vivent en parfaite harmonie