Les Non Citoyens Athènes Au Vieme Siècle

400 avant J.C. Le texte, sous forme de pamphlet, destiné aux aristocrates, ou du moins aux lecteurs athéniens et plus largement grecs s'inscrit dans un contexte politique sans précédent. La démocratie est instaurée depuis le début du VIème siècle avant J.C à Athènes, tandis que dans le bassin égéen a été secoué par les guerres du Péloponnèse de -431 à -403, la vie intellectuelle est vivace, avec des penseurs tels que Socrate, et ses disciples. Xenophon, né vers 430 et mort en 355 avant J.C, est

directe est-elle une utopie ? I- La démocratie directe. Dans l’Antiquité, des pratiques de démocratie directe sont déjà attestées en Inde avec la participation des citoyens aux décisions du roi, ou en Australie dans les sociétés Aborigènes sans chef, par des votes à la majorité. Le terme de démocratie émerge au VIème siècle av jc sous une forme directe dans la cité d’Athènes en Grèce. A- Les caractéristiques de la démocratie directe athénienne a- Les principes de la démocratie athénienne

Le Citoyen grec Le terme de citoyenneté est né dans le cadre de la Cité car pour les grecs, on est citoyen d’une Cité avant d’être grec. La Cité constitue un cadre géographique précis dont la superficie est limitée à la ville et ses faubourgs. Ce cadre va correspondre à une organisation politique, la Cité-Etat. Chaque Cité à son peuple, son organisation politique, et est donc indépendante par rapport aux autres. Le regroupement en Cité – polis en grec - distingue l’homme civilisé du barbare

des principes et des lois fondamentales qui définissent les droits essentiels des citoyens d'un État, déterminent son mode de gouvernement et règlent les attributions et le fonctionnement des pouvoirs publics. Auteur du document: Ce traité fut composé par un élève d'Aristote de Stagire dont on ignore le nom et qu'on appelle donc “Pseudo-Aristote”. Aristote lui-même est un philosophe grec du quatrième siècle avant notre ère. C'est un des philosophes les plus célèbres du monde antique et probablement

démocratie athénienne ; le principat d’Auguste et la naissance de l’empire romain ; Constantin, empereur d’un empire qui se christianise et réorganise. Définitions : Cité, sanctuaire panhellénique, panathénées, ligue de Délos, citoyen, éphébie, esclave, métèque, démocratie, magistrat(ure), Ecclesia, misthos, ostracisme, tragédie, philosophie. Patricien, plébéien, république, guerres puniques, apothéose, culte impérial, empire et Empire, Principat, pérégrin, romanisation

Les institutions grecques Au VIe siècle av. J.-C. les cités du monde grec furent confrontées à une grave crise politique, résultant de deux phénomènes concomitants : d'une part l'esclavage pour dettes, liant situation politique et situation financière, qui touche un nombre grandissant de paysans non propriétaires terriens : l'inégalité politique et le mécontentement sont forts dans le milieu rural ; et d'autre part le développement de la monnaie et des échanges commerciaux fit émerger à la ville

sociétés sauvages sont foncièrement égalitaires. Si, dans les sociétés sauvages, le shaman est intermédiaire entre hommes et dieux, il ne l’est que pour le temps du rituel, et cela ne lui confère aucun pouvoir politique. Dans les sociétés antiques – non sauvages -, donc politiques pour Gauchet, basée sur le pouvoir, le souverain est le dépositaire du divin. Il a le pouvoir magique d’éviter le chaos : souvent le rituel concerne le retour des saisons qui garantit les récoltes dans ces sociétés hautement

grands bouleversements historiques qui fasconnent peu à peu l'Europe moderne, on pourra observer notamment des successions de phases de repli et de croissance. Il faut attendre la seconde moitié du XVIIIème siècle pour que la démographie explose et reparte en hausse considérable. AU XIXème siècle, les départs massifs des européens vers les autres continents accélèrent le peuplement de la Terre. Ce sont 60 millions de colons qui partent ainsi pour des pays comme l'Inde, l'Amérique ou encore l'Australie

L'ANTIQUITÉ GRECQUE. CHAPITRE 1: INSTITUTION DE LA GRÈCE CLASSIQUE. I) APERCU HISTORIQUE : DE LA ROYAUTE A L'ARISTOCRATIE. Régimes autoritaires. Individus assujetis au Roi donc n'ont pas joué 1 rôle politique important. A partir de la Grèce, citoyen devient souverain , va donner naissance à la loi en la votant. Donc décide. A la tête de la société se trouvait 1 roi d'origine divine, héréditaire. → Pouvoirs de ce roi : Chef militaire donc mène les troupes à la guerre, en cas de victoire

Il persuada Héphaïstos, (ou, selon certains, Prométhée) de prendre son coin et son maillet et de faire une brèche dans le crâne de Zeus, d'où, poussant un cri puissant, jaillit Athéna tout armée. L'histoire des Athéniens commence avec un mythe. A Athènes, comme un peu partout ailleurs et de tout temps, les habitants se transmettent à chaque génération l’histoire de leur ville, sous forme de chants, ces légendes sont souvent un reflet de faits véritables, déformés par le temps et la mythologie.