Les Origines De La Révolution Française Aux 17ème Et 18ème Siècle

souverains, elle se fait à travers la transformation de monarchies européennes en Etats modernes. Au début du 17ème, l’Etat c’est généralisé en Europe, les traités de Westphalie en 1648 marquent la défaite de l’empereur et du pape. La pratique de la souveraineté par le droit, souvent on bascule dans l’absolutisme. Les fondateurs du droit international qui arrive au 16ème, 18ème siècle, le système est donc formé. PARAGRAPHE 2 : 1789 a 1945 ce fait à partir de quatre éléments. A-Le développement

développée l’idée de limiter le pouvoir au moyen de règles pour garantir la liberté. Ce mouvement idéologique appelé « constitutionnalisme » a inspiré les philosophes des Lumières et la révolution dont le but était de limiter le pouvoir de la monarchie absolue, privative des libertés essentielles. À partir du 17e siècle, des règles du jeu politique vont se substituer à de simples rapports de force. Ainsi, les institutions politiques sont nées, afin de définir ces rapports et créer de nouvelles règles

apparait après la Seconde Guerre Mondiale. Il n’y a donc pas forcément de tradition culturelle, intellectuelle en quelque sorte qui nous permettrait d’avoir une conception claire du droit européen. B. Définition Générale du droit européen C’est son origine géographique qui définit le droit européen, c’est-à-dire sa dimension spatiale. C’est le droit qui est définit et adopté au niveau européen. Cela ne veut pas dire nécessairement que c’est le droit qui s’applique au niveau européen. Le droit européen

utile car pendant longtemps on a considéré que le droit constitutionnel n’était pas à proprement parlé une matière juridique mais plutôt une étude du comportement des acteurs politiques relevant de la sociologie politique. Jusqu’au milieu du 20ème siècle, le droit constitutionnel est considéré comme un avatar de la science politique. Deux disciplines assez proches mais néanmoins depuis 50 ans, en France, le droit constitutionnel est devenu une discipline juridique à part entière. Il en résulte

s’empare du monde. On croît au progrès pdt 20-25 ans (Pasteur, train, avion, auto…) - Gde guerre 1914-1918 fauche la paysannerie française, qui immole les citoyens. La civilisation technicienne explose en montrant que le progrès peut se retourner contre l’homme. Ms cela reste un triomphe, même si la question de la modernité est remise en cause. Modernité pô aussi de la révolution & apparition de la mentalité totalitaire. La 2nde guerre mondiale va fabriquer une nouvelle race d’homme : Lénine, Mussolini…

d'importance mais c'est sa fillette Maria, alors âgée de huit ans, qui remarqua la première la présence de « bœufs » dessinés au plafond. ------------------------------------------------- ANTIQUITE CLASSIQUE 1/ LE TRESOR DE VIX, trésor celte (5ème siècle av. JC) Trésor de Vix, tombe d'une princesse celte découverte en 1953 près de Vix (Côte-d'Or), conservé au musée de Châtillon-sur-Seine. La "dame de Vix" vécut dans l'oppidum du mont Lassois dominant la Seine et contrôlant le passage

1- Penser historiquement les relations internationales, page 1 2- L’héritage de la Révolution française, page 4 3- Empires et Nations, 1815-1871, page 7 4- Expansion européenne dans le monde au 19e siècle, page 11 5- Le système européen et son évolution, 1871-1914, page 14 6- La Première Guerre Mondiale, page 19 7- Le Nouvel Ordre Mondiale des années 1920, page 24 8- L’internationale communiste, page 29 9- Les fascismes en Europe, page 34 10- Japon dans les relations internationales, de fin 19e à

de Durkheim au XXème siècle 27 Chapitre 7 : Qu’est-ce qu’une sociologie compréhensive ? 32 Chapitre 8 : La sociologie wébérienne 36 Chapitre 9 : Lecture de Weber au XXè siècle 43 Conclusion générale : le désenchantement des relations sociales 45 Annexes 47 Introduction : Une science des hommes en société I. Autour de la genèse des sciences sociales En 1889, en France, la république fragile célèbre le centenaire de la révolution française. Fragile car elle vient

fonction de l’ordre par lequel est agencé l’organisme social. Il s’analyse comme un pouvoir d’autorité qui joue un certain rôle social dans la société. B. Les différentes conceptions du pouvoir politique : L’origine divine et l’origine contractuelle 1. Origine Divine. Le pouvoir demande toujours le respect. Il a tendance à se présenter comme un pouvoir sacré. Historiquement, le pouvoir se liait avec la religion, ce qui lui donnait un aspect sacré. Les religions servaient alors le pouvoir. Son détenteur

dualisme théologique ou métaphysique, rupture ontologique entre l’homme et la nature. Créationnisme/humanisme. L’homme est dans le monde mais il n’est pas du monde. Frontière absolue/hétérogénéité réelle/transcendance de l’homme. C. La bifurcation : origine naturelle, mais sortie de la nature. L’évolution biologique a fourni aux hommes les moyens naturels de se dénaturer pour entrer dans un autre dimension de la vie ( existence culturelle, consciente, intentionnelle, morale) dont le caractère fondamental