Les Origines du totalitarisme

majeure: Les origines du totalitarisme Elle détermine un nouveau genre de régime politique, qui n'est pas le totalitarisme. Celui-ci est basé sur le principe que tout est possible même la négation de l'individu. Après ce livre, elle écrit un livre sur la condition humaine, qui apparaît comme un livre de résistance et de reconstruction de l'homme. Paul Ricœur: Quelle barrière et quelle ressource la condition humaine, elle-même, oppose t elle à cette thèse terroriste du totalitarisme? (Tout est

du peuple et ce à cause de la négation de l’individu, seulement considéré comme appartenant à une masse égale, semblable. C’est ce que tente d’expliquer Hannah Arendt dans L’origine des totalitarismes [n.d.p. : Les origines du totalitarisme, tome III, ch.2]. En effet, elle insiste sur le fait que les totalitarismes ne se mettent en place que sur une base ou les individus sont tous mis sur un même plan, totalement niés pour ce qu’ils sont , ces derniers sont « atomisés » si bien qu’un pouvoir tutélaire

appartient sur le plan militaire, au Pacte de Varsovie. Divisée en deux camps, le cas berlinois va connaître une crise sans précédente. Les populations de la RDA, vivent dans des conditions presque déplorables, doivent se plier aux exigences et au totalitarisme exercé par l'URSS et décident de cette manière de passer la frontière pour s'installer en RFA. Un fort exode massif de la population s'organise et la circulation entre les deux zones de Berlin a permis à 2 millions de ressortissants est allemands

ambivalentes : catharcisLe registre tragique décrit des évenements négatifs qui sont la manifestation d’un destin, d’une fatalité. a) La tragédie définie les restrictions (la tragédie comme vecteur de transmission des lois)Dès son origine, la tragédie est pénétrée du problème politique de la cité. Elle pose les dilemmes d’une conception politique sous tensionC’est d’ailleurs dans un univers bouleversé par de multiples menaces externes et de fortes contradictions politiques que s’est

l’individu. 1- La route abandonnée Dans ce premier chapitre, Hayek explique son avis sur les fondements de l’individualisme : pour lui, son origine est clairement située en Europe occidentale et est lié à l’humanisme lui-même lié à l’antiquité classique et au christianisme (sur ce point, il est paradoxal de voir que compte tenu des origines juives d’Hayek, lui-même étant athée , il se place dans une perspective étonnement peu critique à l’égard de l’Eglise – presque maurrassienne).

montre que les attitudes éthiques ont été étudiées majoritairement par les théologiens et les philosophes et que cela renvoie nécessairement à une interrogation sur le Bien et le Mal. Plusieurs courants de pensée s’opposent en ce qui concerne les origines de l’éthique : • les valeurs morales existent par elles-mêmes, non forgées par l’imagination humaine ; • les valeurs morales proviennent des réalités naturelles et humaines, se basant sur des ressorts tels que la pitié, le partage de

sensés donner des réponses morales aux innovations technologiques, tout en étant constitués d'experts, c'est-à-dire de gens reconnus pour leur connaissances techniques. Le système tourne en rond et il n'y a pas de point de sortie. C'est un nouveau totalitarisme, celui de la Raison devenue le seul succédané au sacré collectif, dans lequel se forment des bulles de sacré personnel, clanique ou sectaire qui n'ont aucun moyen d'exprimer leur sens (ou recherche de sens) sur un plan universel, d'où rigidification

1. La crise de la représentation politique 2. La démocratie participative CHAPITRE V. LE TOTALITARISME A. Les origines du concept de totalitarisme 1. L’apparition du mot 2. L’élaboration progressive du concept B. Les théories du totalitarisme 1. C. Friedrich et le syndrome totalitaire 2. H. Arendt et le système totalitaire C. Les critiques du concept de totalitarisme 1. Un concept discuté 2. Un concept refusé CHAPITRE VI. LES RÉGIMES AUTORITAIRES A. L’héritage

Le totalitarisme est probablement le système politique qui a le plus marqué le xxe siècle du fait du nombre de personnes concernées, de la taille et de la puissance des États totalitaires, mais aussi de leur impact décisif sur l'histoire et en particulier sur le déclenchement des guerres.Les États totalitaires se caractérisent par une emprise totale du pouvoir politique sur tous les aspects de la vie d'une société. Ce sont des régimes dictatoriaux à parti unique où toute opposition est interdite

uns un société. Il faut qu’il y ait un certain taux, ce qui ne veut pas dire que le meurtre n’est pas horrible. La sociologie essaye de ne pas faire des jugements de valeurs, sinon on aboutit au « prophétisme du savant » (Weber). Le totalitarisme : Régime fondé sur une conception du monde totale. Il est fondé sur des déductions scientifiques pensées non méthodologiquement. Le nazisme est un parfait exemple. On a une conception totale fondée sur des prémisses vrais : le darwinisme avec