Les Panathénées Une Fête En La

et fêtes religieuses qui se succèdent toute l’année » pour délasser les citoyens : Le théâtre occupe une place centrale dans la vie des Athéniens. Les représentations s’intègrent dans les fêtes religieuses (Dionysie). La principale fête religieuse : les Panathénées en l’honneur d’Athéna, déesse protectrice de la cité). 5 – L’intérêt et les limites du document : Thucydide présente un texte qui est sensé reprendre un discours de Périclès. L’auteur se met donc à la place du stratège. L’historien

colonnade. Derrière elle une autre salle servait à déposer les riches offrandes laissées à la déesse. Une autre frise intérieure, réalisée par Phidias, raconte sur 160 mètres une procession d'Athéniens rendant hommage à leur divinité tutélaire : les Panathénées (fête d'Athéna célébrée tout les quatre ans). Les travaux s'achèvent en 432 et le Parthénon garda longtemps une fonction religieuse que ce soit sous domination grecque, romaine puis Byzantine puisque l'édifice devient une Église dédiée à la Vierge

des prières aux dieux. La participation aux cultes fait donc partie intégrante des devoirs civiques. C’est pourquoi les grandes fêtes religieuses qui rythment la vie de la cité rassemblent toute la communauté athénienne, comme la prestigieuse fête des Panathénées, célébrée en l’honneur d’Athéna, divinité protectrice de la cité. 3) Les non-citoyens À Athènes, 80 % de la population est privée de droits politiques: quels sont les statuts et les fonctions des exclus de la communauté politique athénienne

religion civique, les fêtes religieuses de la cité. • Les magistrats prêtent serment devant les dieux et pratiquent les rituels et les sacrifices lors des guerres et des événements importants pour la cité. • La plus importante fête religieuse de la cité est la fête des Panathénées. Elle rassemble l'ensemble de la société athénienne (y compris les non-citoyens) et témoigne de la cohésion sociale, mais aussi de la hiérarchie de la cité. • La prospérité de la cité permet à Périclès de faire construire

frais des arrhéphores (jeunes filles de la haute société athénienne, au nombre de quatre, apportant, lors des Panathénées, à Athéna son péplos (tunique brodée en or). Par ailleurs, les cités créaient de nouvelles liturgies, ou bien en supprimaient le service, temporairement ou définitivement, selon leurs besoins. Toutes ces liturgies s'inscrivent globalement dans le cadre d'une fête religieuse et sont récurrentes. Au contraire, les liturgies militaires sont utilisées plus rarement, seulement

dieux et ses ancêtres. (le nombre fait la force ) Les dieux rendent sacrés au serment. Une Liturgie : c'est une prise en charge par les citoyens les plus riches de certaines dépense publique ex: L'achat d'un bateau ou lorsqu'il y a une fête c'est eux qui paye la fête 2. Les citoyens honorent leur cité et se divertissent ensemble. (fiche 2) 1et2.Le Parthénon à été construit en l'honneur des dieux et pour montrer la gloire d'Athène il à été financer par la "ligue de Délos"(c'est une alliance

le principe d’egalite est existant. Toutes les activites politiques sont precedes de prieres et de sacrifices pour que les dieux aident les citoyens et les magistrats a bien gouverner. Ainsi, on peut parler d’une d’une religion civique. La fete des Panathenees qui a lieu en l’honneur d’Athena, celebre l’union des citoyens et permet d’integrer les non-citoyens ( meteques et femmes ) pour qu’ils ne se sentent pas exclus de la vie de la cite. Dsl j’ai un clavier anglais donc il manque tous les accents

définition précise de ces notions : (2 points) a) Cité b) Démocratie c) Tyrannie d) Evergétisme  Répondez par vrai ou faux. (2 points) a) Rome est une cité démocratique. b) Les esclaves à Rome peuvent devenir citoyens romains. c) Les Panathénées sont une grande fête civique à Athènes. d) L’édit de Caracalla accorde la citoyenneté romaine uniquement aux hommes libres de la Gaule.  En un paragraphe (environ 10 lignes) montrez qu’à Rome il existe des exclus de la citoyenneté romaine. (4 points)

le Parthénon dédié à Athéna, déesse protectrice d’Athènes. La frise des Panathénées met en évidence la cohésion de la cité. Cette fête annuelle commence par une procession traversant la cité avant de se terminer sur l’Acropole. Vient ensuite les sacrifices en l’honneur des dieux et le partage des viandes entre les habitants. Sur la frise apparaît les citoyens, les femmes, les enfants et les métèques ce qui montre cette fête religieuse remplit une fonction d’intégration. Le théâtre comme celui de

Parthénon exposés en partie au musée de l’acropole d’Athènes et au british museum de Londres (doc 1 p48-49) montrent les citoyens participant à la grande fête religieuse en l’honneur d’Athéna la déesse protectrice de la cité .Par ailleurs une inscription grec datant de 330 avant JC indique un décret qui avait été pris lors de l’organisation des Panathénées (doc 3 p49). Les citoyens effectuaient également des sacrifices en l’honneur des dieux comme le montre le cratère grec de Pothos (doc 4 p 45).