Les Panathénées Une Fête En La

des femmes mariées « les thermophories » et les fêtes en l’honneur de Déméter réservées aux femmes mûres. Les non-citoyens Les étrangers (les météques) : ils sont exclus des cultes politiques. Cependant pour certaines fêtes comme les panathénées, ils pouvaient assister aux processions à Athènes mais pas à Mykonos. L’étranger ne peut pas, dans un sanctuaire, déposer un sacrifice en son nom propre ; il doit être accompagné d’un citoyen : « le proxène ». Le prêtre Il est

contenir sa nature violente, il laissa paraître son ressentiment, surtout dans cette dernière occasion. La soeur d'Harmodios devait être canéphore aux Panathénées: il l'en empêcha, en traitant outrageusement Harmodios de débauché. Exaspérés, Harmodios et Aristogiton s'unirent avec un grand nombre de citoyens pour tenter ce que l'on sait. Le jour de la fête venu, ils épiaient, à l'Acropole, Hippias qui s'apprêtait à recevoir la procession qu'Hipparque ordonnait dans la cité, quand ils virent un de leurs

Quelle est le thème de cette tragédie ? Les guerres médiques du début du Vème siècle (victoire navale de Salamine 480). Qu’est ce que l’Acropole ? L’Acropole est une colline sacrée d’Athènes. Qu’est ce que « Dionysies » ? Dionysies est une fête religieuse en l’honneur de Dionysos. Il y a des concours théâtraux qui se déroulent dans le théâtre de Dionysos (situé sur la pense sud de l’Acropole). Pourquoi Périclès-a-t-il fait de la chorégie ? Il a fait de la chorégie pour en tirer un avantage :

Nb fêtes religieuses dont les plus importantes sont dédiées à Athéna, protectrice de la cité (Panathénées)et Dionysies.. Acropole au cœur de la cité comme vie religieuse au cœur de vie civique : union de tous les habitants dans les mêmes rites.Honorer les Dx pour qu'ils soient bienveillants envers la cité. Citoyens organisent ( vote loi et cert. st tirés au sort pour être magistrat en charge de la fête ), se divertissent …..Ne pas participer = sacrilège → tribunal Concluez :

cités grecques, la vie religieuse fait partie intégrante de la vie civique. Des rites et des croyances communes permettent de mieux souder une communauté de citoyens. A Athènes, la manifestation religieuse la plus importante est une fête appelée Les Grandes Panathénées, en l’honneur de la déesse Athéna, protectrice de la cité, qui a lieu tous les 4 ans. L’importance de la religion se retrouve dans toute la civilisation grecque. Les spectacles publics ont un profond caractère religieux. Les dieux

délicieux morceaux. IV. Fêtes -Plus nombreuses sont les fêtes, plus nombreux les jours où on mange de la viande. Les fêtes ont lieu chacune à une date déterminée de l'année, même si toutes les fêtes ne sont pas annuelles (exemple: jeux olympiques). -La fête célébrant le début de l'année naturelle est commune à beaucoup de lieux, c'est le moment où renaissent la vie et la végétation, où la navigation reprend, on l'appelle Anthestéries à Athènes, modèle pour beaucoup d'autres fêtes grecques, elle se déroule

offrandes et sacrifices aux dieux, la guerre ne peut se décider sans présages favorables. C’est au cours des fêtes religieuses que l’on peut saisir la place et le rôle de chaque composante de la communauté civique, comme dans le cas de la fête des grandes Panathénées à Athènes. C) Une culture commune et une école de pensée La pratique de la démocratie athénienne donne à la parole une place prépondérante. En effet, c’est la parole qui permet de s’exprimer à l’Ecclésia devant ses concitoyens,

Métèque, esclave Repérer les notions importantes du cours C. Le métier de citoyen 1. Droits et devoirs du citoyen Sacrifice, trière, ephébie Analyser un texte 2. Citoyen et religion Religion civique,polythéisme, Parthénon, ergastine, Grandes Panathénées Décrire une image, prendre des informations sur une vidéo, se repérer sur un site Internet D. La démocratie en débat Régime personnel, démagogie, oligarchie Expliquer un texte © Cned – Académie en ligne 4 Séquence 3 – HG20 La Polis ou cité

de terre, flotte, levée des troupes, disciple militaire, sécurité du pays (installation de construction protégeant la cité). Il signe les armistices. Il organise les cultes aux divinités ayant un lien avec la paix ou la guerre. Il organise les Panathénées. Leur pouvoir est considérablement augmenter par rapport à celui des archontes : par leur mode désignation, par une réélection indéfinie, par ses relations avec l’Ecclésia et la boulé (possibilité de la convoquer). L’impérialisme athénien

première guerre médique (490 av. J.-C.). Histoire et archéologie La bataille de Marathon s'est déroulée le 10 août 490 av. J.-C. (Cette date a pu être calculée car on sait que les Spartiates avaient dû reculer le moment de leur arrivée à cause d'une fête religieuse, les Karneia, qu'ils ne pouvaient interrompre avant la pleine lune.) La flotte perse, commandée par Datis et Artapherne, après avoir pris Érétrie, en Eubée, s'était, sur le conseil du Pisitratide Hippias, embossée dans la baie de Marathon