Les Pas Du Compagnon Maçon

première entrée dans le Temple ? » « La Lumière, Vénérable Maître » « Que cette Lumière nous éclaire » « Que cette Lumière nous éclaire », pas la lumière du génie vaniteux de l’officier en loge, pas la lumière du savoir prétentieux, pas la lumière du maçon qui a appris les règlements généraux par cœur, pas la lumière de celui qui fait autorité dans la société, mais « cette lumière », celle-là et pas une autre, une lumière sans qualificatif. Même dans l’organisation de la franc-maçonnerie, cette lumière-là

c’est le rideau métallique qui l’obture, c’est aussi un ornement sculpté sur la face d’un piédestal, pour une baignoire , c’est le panneau d’habillage de la cuve, le tablier d’un volet roulant est l’ensemble de ses lames et aussi pour les Francs Maçons un des ornement ainsi que pour la légion étrangère. On ne connait pas l’époque à laquelle nait le tablier, ni quand, où et dans quelles circonstances des hommes chargés d’une construction, en pierre ou non, se sont avisés pour la première fois de

sur le travail initiatique de ses membres par la voie des symboles et le développement de la fraternité. 
Les Francs-Maçons interprètent librement les symboles.
Ce travail maçonnique s'effectue en Loge.
  La Franc-Maçonnerie ne pose pas de limites à la recherche de la vérité. 
Elle garantit à tous ses membres la complète liberté de pensée et de conviction. 
En Loge, les Francs-Maçons s’abstiennent de toute polémique, en particulier dans les domaines politique et religieux.
  En quoi consiste la méthode

jeune apprenti croie entendre son prénom : « Paul ! Paul ! » C'est un des compagnons du maître qui le hèle ainsi. Il tient dans sa main un étrange cordage et jamais auparavant du haut de ces douze ans il n'en avait vu de semblable. Curieux comme une pie et assoiffé de connaissances, le tout jeune « lapin » s'ose à questionner Jacques le compagnon sur ce brin de chanvre qui laisse apparaître comme des entrelacs. « Compagnon Jacques ! Qu'est-ce là que vous posez à même le sol ? ceci mon petit

réalité à la fois cosmique et humaine, macrocosmique et microcosmique, dans son unité.Depuis le premier degré, les francs-maçonssont plongés dans l’Histoire: la construction du Temple : apprenti et compagnon, ils devront maitriser outils et corps, confrontés au désir de brûler les étapes, mauvais compagnons, ils entreront au cœur du mythe d’Hiram,Le Temple maçonnique, comme son modèle, le Temple de Jérusalem construit par le Roi Salomon à partir de 959 av. J.-C., constituent des arcanes majeurs de la

l’éveil. En franc-maçonnerie, tout est symbole et, au premier regard, les sept lettres V.I.T.R.I.O.L. peuvent faire penser à l’acide sulfurique… Mais ici, chaque lettre est suivie d’un point… Il faut donc aller voir au-delà des apparences. Le franc-maçon ne sait ni lire ni écrire, il ne sait qu’épeler : V.I.T.R.I.O.L. Cette formule hermétique véhicule un enseignement ésotérique : Visita interiora terrae rectificandoque invenies occultum lapidem Visite l’intérieur de la terre et en rectifiant tu découvriras

ainsi la vertu de leur fameuse pierre philosophale, qu'ils représentaient par un cube. Un symbole inattendu se rencontre sur les documents maçonniques du XVIII° siècle. C'est la pierre cubique à pointe entamée par une hache. Cet instrument que les Maçons doivent emprunter aux charpentiers, indique, sans doute, qu'il faut ouvrir la pierre, la fendre pour arriver à son contenu, à son ésotérisme. Le couronnement pyramidal du cube pourrait équivaloir è la croix qui surmonte le carré dans l'idéogramme

lorsque l’équerre et le compas sont entrecroisés. Au grade de compagnonne, l’écartement du compas correspond à la moitié de l’angle droit de l’équerre. Le compas a besoin de l’équerre pour réaliser ce dont le compagnon est potentiellement et virtuellement capable. Le rapport matière / spiritualité s’équilibre. Permet d’accéder à l’éveil de la conscience dans le silence. L’esprit se libère de la moitié de ses entraves. Le compagnon fait un pas de côté au midi avant de revenir dans l’axe, il explore

du dix réside dans le quatre car 1+2+3+4=10. Par ces quatre directions, le quatre affirme le carré comme étant celui dit de la genèse. Tous ces points cardinaux qui s’opposent sans réelle mesure ne sont-ils pas une incitation au voyage pour les compagnons dont c’est le devoir ? Oswald Wirth fait remarquer que la croix et le carré peuvent être considérés comme formés par deux équerres ou quatre équerres aux branches égales, qui seraient réunies par leur sommet ou par leur extrémité. La croix de

le retour au sein du groupe. Il y a trois rites de passages dans la franc-maçonnerie. Le premier est la cérémonie d’initiation : le passage du profane, celui qui n’est pas franc-maçon, au statut d’apprenti, après l’entrée dans la franc-maçonnerie, il existe deux autres cérémonies : celle de réception pour devenir compagnon et ensuite la cérémonie d’élévation pour devenir maître. Nous nous attacherons seulement à présenter les rites et les symboles qui entourent la cérémonie d’initiation, en tentant