Les Paysans Dans L Occident Médiéval

privé/public. Au moyen age, les prerogatives publiques ont été accaparees par des personnes privées, seigneurs=instaurations d'impots... Contrairement aux anglais, nous avons modifiés, abandonnés le systeme medieval. Remise en cause du communautarisme culturel car il se rapproche a l'epoque medieval. Le communautarisme est issu de l'individualisme, du systeme anglo saxon. Le droit est un systeme coherent. Comparatisme: comparer un systeme avec un systeme voisin en voyant les points communs. Il

maître de lui-même en tout temps. Les échecs étaient donc de mise pour le chevalier afin d'exercer l'agilité intellectuelle et la réflexion calme.Largesse et courtoisieUn noble chevalier devait partager autant de richesses qu'il possédait avec amis et paysans sous son aile. Lorsqu'il se rendait à la cour, il devait faire preuve de courtoisie. Il s'efforçait de se faire aimer par sa dame en étalant devant elle toutes ses prouesses. Il devait aussi la servir fidèlement. La noblesse purifiait en quelque sorte

reprend : les héritiers par le sang s’opposent aux héritiers adoptifs : Il y a des conflits. Entre 305 et 312, 13 Augustes se succèdent à la tète de l’empire romain. Parmi eux, aucun ne meurt dans son lit : il n’en reste que 2 en 312 : Constantin (en Occident), Lucilius (Orient). Ils décident de tenir les conférences de Milan pour faire du christianisme une religion autorisée. Constantin va à son tour faire des réformes. Il est le dernier à tenter de maintenir l’unité impériale. 2- Les tentatives

guerriers + paysans. Différences de sociétés en classes : notions de propriété privée + notions de stockage. Stocker les surplus > Quelqu’un va être en droit de posséder plus que les autres > inégalités + inégalités économiques. Révolution néolithique ne s’est pas faite partout : quelques groupes en Nouvelle Guinée (non contactés). Anthropologues : étude des êtres humains dans toutes leurs dimensions. Ethnologues : étude des caractères culturels des groupes humains. ⇨ Apparition en Occident fin 19è

Après une brève histoire de l’Eglise et de son impact sur la société médiévale, nous faisons un petit aparté sur l’architecture religieuse, et son évolution au cours des 1.000 ans que nous étudions cette année. De l’humble chapelle de campagne à l’imposante cathédrale, toutes ces constructions sont la manifestation de la foi des populations de cette époque. Les bâtiments religieux qui recouvrent l’Europe médiévale sont de différentes natures : - les abbayes et les monastères, qui abritent

pas l'Occident : les souverains chrétiens laissèrent s'écrouler le vieil Empire d'Orient. Toutefois, cet événement eut d'importantes conséquences pour les pays d'Europe. De nombreux prélats, artistes et hommes de science byzantins se réfugièrent en Occident, et notamment en Italie. Ils apportaient leurs connaissances, leurs idées et leurs bibliothèques de manuscrits antiques. Les savants et artistes italiens tirèrent profit du savoir accumulé en Orient. Ainsi la chute de l'Empire byzantin accélérait-elle

plaisir et ma joie lorsque j’approche puis que je pénètre dans une cathédrale, mais surtout vous faire partager tout ce que m’ont appris mes lectures et mes recherches sur ces extraordinaires constructions ou l’homme touche au divin. Gustave THIBON, paysan et philosophe, disait : « Je ne me retourne pas vers ce qui est passé, mais je monte vers ce qui demeure ». Je vais essayer de vous décrire ce qui demeure au travers de l’œuvre des bâtisseurs de cathédrales. Le symbolisme peut se découvrir dès

qui va des fondations mythiques de Rome en 753 avant notre ère et qui s’achève en 565 de notre ère avec la fin du règne de Justinien. Ce sont des dates arbitraires, on commence l’histoire à Rome et on la finit à Constantinople. On la commence en Occident et on la finit en Orient. C’est pourtant la même histoire. On aurait pu prendre d’autres dates pour la fin de Rome, l’histoire romaine ne s’arrête pas en 565, Rome continue même si la fin de l’empire romain date de 476, avant Justinien, car la fin

économie domestique, on ne prépare les repas qu'à partir de vivres achetés, et on ne confectionne tout au plus les vêtements qu'à partir d'étoffes achetées. Ce n'est que dans des régions rurales tout à fait arriérées que l'on trouve encore des familles paysannes qui, par leur propre travail, se procurent directement la plupart de ce dont elles ont besoin pour vivre. Évidemment, il y a aussi, dans les États modernes, de nombreuses familles qui produisent à domicile divers produits industriels, ainsi les tisserands

récupération des terres ayant appartenu à ses ancêtres lui permit d'introduire de nouvelles méthodes dans des domaines aussi variés que l'agriculture, l'hydraulique et la culture en terrasses. Massinissa fut probablement, le premier à introduire auprès des paysans le culte hellénistique de Déméter et de Coré. Pour mieux assurer sa puissance, il voulut diviniser la monarchie et établir le culte de la divinité royale. Après sa mort, un temple lui fut érigé à Dougga. Au plan militaire, son pouvoir, aussi, fut