Les Pensées Fragment 121

toits, plana un moment, telle une mouche bleue, puis repartit comme une flèche, dans un vol courbe. C’était une patrouille qui venait mettre le nez aux fenêtres des gens. Mais les patrouilles n’avaient pas d’importance. Seule comptait la Police de la Pensée. Derrière Winston, la voix du télécran continuait à débiter des renseignements sur la fonte et sur le dépassement des prévisions pour le neuvième plan triennal. Le télécran recevait et transmettait simultanément. Il captait tous les sons émis par

dominance et la récessivité (chapitre 5) et sur les suppresseurs chez les révertants, dans un chapitre 7 qui a été complètement réécrit. Introduction © Dunod – La photocopie non autorisée est un délit. L’ouverture progressive de la boîte noire La pensée scientifique est causale et factorielle, elle part du principe que tout phénomène résulte de l’action d’un ensemble de causes ou facteurs constituant, quand ils sont inconnus, ce qu’on appelle une boîte noire. Le but de toute recherche est de dénombrer

de soi ? Invention : Un jeune poète, qui a été contraint d’emménager dans une ville, répond à la lettre d’un ami qui lui a reproché de s’être éloigné de la nature. Il y évoque longuement les lieux de manière à faire percevoir ses sentiments, ses pensées, ses émotions, selon qu’il apprécie ou non son nouveau cadre. Vous écrirez sa lettre. Questions : 1) Vous direz, pour chacun de ces textes, quelles sont les sensations qui permettent d’être en contact avec le monde ? 2) En quoi le poème de René Char

de soi ? Invention : Un jeune poète, qui a été contraint d’emménager dans une ville, répond à la lettre d’un ami qui lui a reproché de s’être éloigné de la nature. Il y évoque longuement les lieux de manière à faire percevoir ses sentiments, ses pensées, ses émotions, selon qu’il apprécie ou non son nouveau cadre. Vous écrirez sa lettre. Questions : 1) Vous direz, pour chacun de ces textes, quelles sont les sensations qui permettent d’être en contact avec le monde ? 2) En quoi le poème de René Char

.......................... 54 Le résumé .................................................. 14 La problématique ....................................... 56 La synthèse ................................................ 15 Structurer votre pensée .............................58 Le commentaire ......................................... 16 Préparer le résumé.................................... 58 La dissertation............................................ 18 Préparer la synthèse.

Cicéron, De la divination, trad. Charles Appuhn, Stuttgart, BG Teuben, 1965. Amusante citation illustrant le complexe romain vis-à-vis de la Grèce : la pensée de Cicéron est pour une large partie héritière de la philosophie grecque mais il tente de le nier. A l’inverse, ne nions pas nous-mêmes ce que nous devons à la Grèce… Sur notre « parenté » de pensée avec la Grèce antique : M. Détienne, Les Grecs et nous : une anthropologie comparée de la Grèce ancienne, Perrin, 2005. 2. M. Troper, « Le problème

d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique. Son œuvre, composée presque exclusivement de dialogues, est d'une grande richesse de style et de contenu, et produit, sur de nombreux sujets, les premières formulations classiques des problèmes majeurs de l'histoire de la philosophie occidentale[2]. Chaque dialogue de Platon interroge un sujet donné, par exemple le beau ou le courage. La pensée de Platon n'est

accidentelle de l'artiste en décembre 1989, le galeriste (ouest-)allemand Dieter Brusberg écrit les mots suivants : 91 Lebenserinnerung des Dr. jur. Schulze III [Souvenirs du Dr en droit Schulze III], 1965, détrempe sur toile collée sur bois, 188 x 121 cm, Berlin : Musées nationaux, Galerie Nationale. Bildnis eines sizilianischen Großgrundbesitzers [Portrait d'un grand propriétaire foncier sicilien avec des marionnettes], 1972, techniques mixtes sur toile collée sur bois, 80 x 190 cm, Dresde : Musées

« souverain poète françois »; lorsqu'il meurt en 1525, chargé d'ans et d'honneurs, son nom surAit, et son oeuvre semble promise aux plus glorieuses destinées. Cette oeuvre se compose de chants royaux, ballades, rondeaux et dizains, où la pensée est constamment reléguée au dernier plan, où l'unique souci de l'auteur a été de produire un fracas de mots étourdissant et de faire rimer entre eux des membres de phrase entiers. Il serait superflu d'en rien citer. Du reste, pour se faire

tout au moins paraît éprouver, de nos jours pour l’Extrême-Orient, pour la Chine et le japon, est plutôt du snobisme què l’expression d’un sentiment réfléchi. Il ne s’y joint ni curiosité, ni critique, car l’Européen orgueilleux de sa civilisation ne pense guère qu’un jaune soit capable de lui apprendre quelque chose et que les trésors de la sagesse et de l’art chinois puissent l’enrichir de plus d’un bien que nous a refusé notre propre culture. En outre, l’Europe instruite ne manifeste à l’égard des