Les Personnages Appelés Cournot Explication

Célestin Bouglé (1870-1940) Qu’est-ce que la sociologie ? La sociologie populaire et l'histoire. Les rapports de l'histoire et de la science sociale d'après Cournot. Théories sur la division du travail. (1925) Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin

(travail de groupe sur des projets, organigrammes de l’entreprise, etc.) 2. Hypothèses de maximisation des profits et ses alternatives Toutes ces hypothèses se retrouvent dans le schéma de base. La maximisation du profit est ce que l’on appelle le modèle classique. Les entreprises vont mettre de plus en plus à mettre en avant les objectifs comme le bien-être, l’environnement, etc. la maximisation du profit ne sera donc plus l’unique source d’objectifs. Les entreprises publiques n’ont pas

Pour qu’il y ait histoire, remarque Cournot[1], il faut être à mi-chemin entre la nécessité et le hasard. Si la nécessité régnait, comme dans les phénomènes naturels, il ne s’agirait pas d’histoire mais de science. Mais si l’histoire n’était faite que de hasards, comme à la loterie, il ne pourrait pas y avoir de discipline historique du tout[2]. Max Weber apporte un élément important à l’épistémologie de l’histoire avec sa célèbre distinction entre explication et compréhension qui permet de distinguer

calcul infini: être capable de collecter l’information, de la stocker et de la traiter sans coûts) comportement maximisateur: avoir le maximum sous la contrainte de son revenu. Commentaires: On s’aperçoit que dans le modèle néoclassique, que l’on appelle la CPP, la notion concurrence classique disparait totalement. On ne peut pas se concurrencer par le produit. Les entreprises sont «price taker», elles prennent les prix, elles ne peuvent donc pas jouer sur les prix. Il n’y a plus de concurrence possible

| | BARRO Robert | BASTIAT Frédéric | BAUMOL | BECKER Gary | BENTHAM | BERNOULLI | BEVERIDGE | BISMARK | BODIN | BÖHM-BAWERK | BOURDIEU | BOYER | BUCHANAN |   |   | CALVIN | CHAMBERLIN | CLARK | COASE | COLBERT | CONDILLAC | COURNOT | COVARRUBIAS (de) |   |   | DUESENBERRY |   |   |   |   | EDGEWORTH | ENGEL |   |   |   | FISHER Irving | FITOUSSI Jean-Paul | FOGEL Robert | FOURASTIÉ Jean | FRIEDMAN Milton | FRIEDMAN (David) | | | |   | GALBRAITH | GIFFEN |

personnel verra son temps de travail diminuer et pourra suivre les cours du soir et les entrepreneurs verront la productivité augmenter. Idées : - opposer la notion de coopération à celles d’exploitation capitaliste et de compétition => personnage clé du mouvement coopératif. - Vision pragmatique de l’économie, les autres penseurs réfléchissaient sans savoir si leurs principes allaient un jour être d’application alors que Owen lui prévoyait d’appliquer ses principes au sein même de son

scientifiques disposent d’une forte cohésion car elles sont marquées par un consensus large autour des questions jugées pertinentes pour la discipline, autour des méthodes de travail et autour du principe de base. Ce consensus c’est ce que Thomas Kuhn appelle un paradigme. Il désigne ce consensus par le terme de paradigme. Paradigme : universellement reconnu qui, pendant une période, fournit des pb et solutions types à une communauté de praticiens. Dans un ouvrage, Thomas Kuhn va chercher à démontrer

commises par le passé ; mais d’ailleurs aussi, tout ce qui pourrait encore arriver à l’avenir ? Trois étapes, pour le développement : . Explication du problème : l’histoire comme processus. b. Le providentialisme messianique : pour Augustin, par exemple, la chute de l’empire romain entre dans le plan universel de Dieu ; le christianisme est appelé à prendre la succession de Rome ; pour Bossuet, de même, l’histoire poursuit une évolution qui est constituée de moments où, successivement

est rejeté dans un passé révolu, sans ancrage dans le présent et qui renvoie à l’enfance du narrateur. Le passé composé évoque le moment où le narrateur-personnage revient sur les lieux de son histoire : les verbes « J’ai pu », « j’ai pris », « j’ai dû », « je n’ai pas osé » évoquent le mouvement physique et psychologique du narrateur-personnage qui avance vers le collège : ce passé composé, est ancré dans la situation d’énonciation, il est presque contemporain du moment de la narration et le désigne

aujourd’hui sans équivalent ces termes ont un contenu concret indiscutable… avec des degrés de généralisation ex : concept d’officier moins général que celui de bourgeois puisque celui-ci englobe officiers du roi et des villes mais aussi bien d’autres personnages ! le passage du mot au concept = une pluralité de significations et d’expériences ème . 2 niveau : les périodes et les processus très rare que les contemporains d’une époque aient eu conscience de l’originalité du moment vécu au point de le nommer