Les Peuples Civilisés

comportement, de vie d'une population donnée ainsi que l'état actuel de ses connaissances dans n'importe quel domaine, nous sommes forcés de reconnaître qu'il y a des centaines voire des milliers de cultures sur la Terre. Autant de cultures que de peuples ou ethnies. Il y a ensuite toutes ces cultures disparues ou en train d'apparaître. Les différences de forme et souvent même de fond ne peuvent être niées par celui qui cherche à comprendre. Que ressentir devant la multiplicité des cultures sinon un

la « vocation historique » d’une caste, d’une race, d’un peuple, d’une croyance, d’une classe ou d’un quelconque groupe social ou individu ; incompatible tout autant avec l’idée que la construction d’une société meilleure justifie l’élimination ou l’oppression de ceux qui sont censés faire obstacle à cette édification. Les droits de l'homme, prérogatives dont sont titulaires les individus, sont généralement reconnus dans les pays civilisés par la loi, par des normes de valeur constitutionnelle ou

Caduveo. Tentative ratée Pensant agir pour le bien des indigènes, le gouvernement brésilien par l’intermédiaire du Service de Protection des Indiens, va lancer une campagne d’intégration des indiens à la vie moderne. Ils vont tenter de civiliser les indiens en leur apportant leur savoir technique, et intellectuel. En effet, certains villages indiens recevaient des outils (haches, couteaux, clous), des vêtements et des couvertures, afin de rendre leur quotidien plus facile. Cependant, ces

bornèrent à … » + une négation restrictive « ne s’appliquèrent qu’à … » b. Simplicité des biens Peuple à l’ état de nature ; référence aux sauvages d’Afrique et d’Amérique ( explorations depuis le XVIème ) avec ce voc : « habits de peaux », »plumes », «coquillages »,  « se peindre le corps », « arcs » , « flèches » + ADJECTIFS : rustiques et grossiers Allitération en « p » : rudesse de ce peuple c. Simplicités dans le relations humaines Relations réduites au minimum : « des ouvrages qu’un

pouvoirs aux hommes et non à la divinité. b) La civilisation de l’Antiquité tardive en Gaule romaine. La civilisation à été brillante, on va essaye de comprendre quel que peut le degré de développement de cette civilisation matérielle sur les autres peuples. Après avoir rependu un empire gigantesque, la politique va essaye d’aménage une paix romaine qui est garantie par un pouvoir politique fort. La Gaules va être romanisé après la défaite de Vercingétorix. Dans certaine région les spécialités culturelles

de ça « en présence d'un chirurgien qui lui tâte le pouls, jusqu'à ce qu'il soit en danger de mort, après quoi il recommence » (l.7-9) > perversion, sadisme. Le juge et sa femme prenne plaisir à parler des souffrances au diner. L'inhumanité d'un peuple avec l'exemple : de la Barre > où l'on s'est montrer cruel face a un innocent, ces délits ne sont pas condamnables > abus de pouvoir. (l.22-32) La France n'a pas d'excuse pour torturer des esclaves alors, il torture des hommes libres contrairement

propre intérêt. Malgré qu’il prône légèrement la colonisation, il ne dénigre pas pour autant le peuple indigène, au contraire il met en avant leurs qualités. Il affirme également qu’une colonisation ne doit pas être faite de manière violente tel qu’elle a été faite lors de la colonisation de l’Amérique. Si la colonisation doit vraiment avoir lieu, qu’elle soit donc faite par des gens nobles et civilisés. Todorov nous affirme que le concept du colonialisme est en contradiction avec le concept

Claude . Il dit que les gaulois ont combattue Rome sans capitulé . Certains gaulois peuvent obtenir le titre de citoyens , et le sénat pense que ceci est déjà assez , pour un peuple peu civilisé .Le sénat rajoute que les premiers gaulois a pouvoir siéger au sénat sont les Eduens ; il dit donc que des sénateurs d'une partie d'un peuple gaulois est largement suffisant au sénat . Question 6:C'est Claude qui aura le dernier mot . On peut le voir dans le document 4 , qui montre le nombre de sénateurs gaulois

aspect, nous pouvons également chercher à définir le terme « civilisé » censé qualifier la société occidentale : ici, le regard dépréciatif de Claude Lévi-Strauss sur cet Occident, nous laisse nous demander si une société détruisant les autres au profit de la sienne peut être qualifiée comme civilisée ? Par ailleurs, la mélancolie et la nostalgie par rapport à la multiplicité des civilisations nous questionne sur le sens même de civilisé : en effet, la civilisation dominante est-elle réellement plus

un héros pour les Italiens, les Égyptiens, et un peu à la Pologne. Le peuple avait besoin de quelqu’un d’intelligent pour gouverner le pays (car louis XVI ne savait pas comment diriger le pays). Napoléon s’avait ce qu’ils voulaient et a accomplie leurs demandes. Il est un grand sauveur en tenant plusieurs idées prises de Voltaire, Rousseau et Montesquieu. Il a rétablis l’ordre, alors il a surement introduit la sécurité au peuple. Il a collaboré avec les Jacobins et les monarchistes et a ‹‹fait des