Les Pionniers Litterature Comparée

proposé à un Inuit de devenir le personnage de Nanouk à qui il a donné des enfants, une femme et a reconstitué une famille cellule afin de reconstituer des scènes de la vie quotidienne. Il film tout en plein, en décor naturel : il est l’un des pionniers alors que tout se fait en studio. Il a voulu faire partager les choix, les luttes de ces gens, ce qui s’apparente avec appuie d’un scénario aux premières démarche de LM de fiction. Extrait de Nanouk : il joue avec le montage et les cartons. Famille

d’appeler une chanson : des phrases simples, répétitives, associées à une mélodie facile, mode d’expression que viendront renforcer les berceuses qui présideront à son endormissement »4 4 Philippe Grimbert, Chantons sous la Psy, Hachette Littérature, 2002 11 Ainsi, comme le souligne le psychanalyste Philippe Grimbert, la chanson fait partie intégrante de notre vie, depuis le commencement de celle-ci. Nous pouvons ajouter, d’après plusieurs études scientifiques qui tendent à prouver que

garde le même contenu qu’il a en Occident. Trois de ces auteurs seront présentés. Nous nous intéresseront particulièrement à la notion que chacun d’eux a de la philosophie et aux critiques adressées à tous ceux qui travaillent dans le sillage des pionniers que sont Tempels et Kagamé. Dans son ouvrage intitulé sur la philosophie africaine, Poulin Hountondji définit la philosophie : « J’appelle philosophie un ensemble de textes : l’ensemble, précisément, des textes écrits par des Africains et qualifiés

financier. Si des contrôles ont existé dans les plus vielles civilisations (Mésopotamie, Egypte, Rome…), l’audit au sens moderne du terme est lié au développement du capitalisme industriel et financier. A cet égard, la Grande-Bretagne a joué un rôle de pionnier : dès 1844 en effet, son parlement, par le « British Compagny Act » obligera les sociétés faisant appel à l’épargne publique à présenter des comptes vérifiés par des personnes indépendantes. Ces dispositions se trouvèrent, avec des décalages

REPERES POUR COMPRENDRE LA LITTERATURE BENINOISE TEXTES réunis et présentés PAR ADRIEN HUANNOU Couverture : Eric Huannou © CAAREC Editions, 2008 ISBN : 978-99919-68-95-7 Collection Etudes PRESENTATION Par Adrien HUANNOU L’un des événements majeurs de la vie culturelle du Bénin en 2008 aura été la participation historique du collectif des éditeurs béninois au Salon du Livre de Paris 2008 (14-19 mars) : pour la première fois, en effet, l’entité Bénin a été matériellement

l'école arabe, poursuivant ainsi sa quête spirituelle, parcours initiatique d'une âme avide de transcendance et d'absolu. Il y a plusieurs manières d'entrer dans l'œuvre complexe d'Elisa Chimenti. D'aucuns seraient tentés de la répertorier dans la littérature coloniale. Ils seraient malvenus, car c'est une œuvre qui se démarque totalement du regard impressionniste d'un Pierre Loti qui s'est contenté d'un rapide voyage au Maroc pour n'en retenir que l'aspect exotique. Lorsque André Chevrillon se focalise

d’oublier les œuvres ou, pire, de les réduire à des objets comptables comme le serait une marchandise sur le rayon d’un supermarché. Position étonnante : les défenseurs du style et du génie semblent oublier que l’histoire de l’art et celle de la littérature furent parmi les premières disciplines à disposer de gisements de sources facilement quantifiables – catalogues d’éditeurs, de bibliothèques, de librairies, répertoires de collections, catalogues d’expositions et de ventes... Il serait fort dommage

Keniston, Radical : Notes on Committed Youth. New York, Harcourt Brace Janovitch, 1968. D epuis la publication de Logique de l’action collective par Mancur Olson en 1965 1, la question des coûts de l’engagement se trouve placée au centre de la littérature sur le militantisme et l’action collective 2. Diverses théories se sont développées pour tenter de répondre au fameux paradoxe olsonien. Certains auteurs, dans la lignée du paradigme du choix rationnel, ont proposé des modèles alternatifs reposant

Christoph Willibald von BAKER, Janet ; SPEISER, Elizabeth ; ERWING, Maria ; BAILEY, Dennis National video corporation 1992 130 min. Couleurs Italien Le regard d'Orphée chez Théo Angelopoulos Françoise Létoublon et Carolines Eades In Revue de Littérature Comparée ; Didier Erudition 4/1999   L'œuvre d'Angelopoulos débute de manière explicite par une référence à la tragédie grecque, dans son contenu comme dans sa forme : laReconstitution (1970), puis le Voyage des comédiens (1975) se situent dans la

Paris, L’Harmattan, 2005. A NSELIN Alain, L’Émigration antillaise en France. La Troisième île, Paris, Karthala, 1990. A 348 A NSELIN Alain, L’Émigration antillaise en France. Du Bantoustan au ghetto, Paris, Anthropos, 1979. A NTOINE Régis, La littérature franco-antillaise, Paris, Karthala, 1992. A RCHER -S HAW Petrine, Negrophilia. Avant-garde Paris and Black Culture in the 1920s, Londres, Thames Hudson, 2000. A RMENGOL Vincent, Représentations des Noirs dans le cinéma français contemporain (1995-2005)