Les Positives De La Modernité

C'est dans ce contexte troublé que Benjamin Constant, écrivain et homme politique libéral d'orgine suisse, prononce ce célèbre discours à l'Athénée royal de Paris. Dès l'incipit, il expose clairement son objectif: démontrer la spécificité de la modernité, de ses modes de vie et ses idéaux, par rapport aux époques antérieures. Une rupture radicale s'est produite, et tout retour en arrière est devenu impossible. La conception moderne de la liberté résulte de conditions sociales historiques originales

l'idée de la féminité. Les lignes obliques qui traversent l'image (cf. figure 1) renvoient au concept de dynamisme. La posture du personnage, son âge approximatif (18-20 ans) ainsi que sa coupe de cheveux véhiculent l'image de la jeunesse et de la modernité. Les unités qui renvoient à la féminité sont nombreuses : les cercles et le triangle pointe en bas connotent le concept de féminité et les rondeurs féminines (cf. figure 1). Le sous-vêtement, les lèvres pulpeuses, rouges, les ongles longs et rouges

clientèle large. Ceci est l’effet de la mondialisation où désormais les codes vestimentaires sont universels et se transmettent sans frontières. Dans une société comme le Maroc, il est un moyen de se créer sa propre identité entre tradition et modernité. Une question se pose donc entre les effets de la mondialisation et la pensée conservatrice afin de connaître l’équilibre. I) Partie théorique 1- La mode La mode représente une culture ; une façon de voir les choses ; un savoir vivre

effet, en s’ouvrant à l’extérieur, la modernité a rendu les sujets plus libres mais aussi plus seuls et donc moins aisément socialisables. Autrefois ceux-ci étaient « contrôlés » par les familles et/ou par les petites structures villageoises ou les clans. Le souci d’une sécurité territoriale plus grande, les progrès des transports et des communications ont réduit le monde tout en agrandissant les « lieux géographiques » de pouvoir. En d’autres termes, la modernité a remplacé le village par la grande

clergé sur le peuple canadien-français, l’idéalisation de l’idéologie traditionnaliste du terroir et le culte voué à la noirceur intellectuelle, à l’ignorance. Il s’agit d’un manifeste qui rejette en bloc non seulement les romans du terroir ou la modernité aliénante du travail industriel, mais surtout qui revendique aussi l’autonomie du discours poétique québécois. Les auteurs y dénoncent l’histoire du Québec comme une succession de colonisations qui ont aliéné la population (France, Angleterre, Vatican)

Sociologie Résumé de textes Modernité : une réalité de aujourd’hui. c’est une conception du monde fondée sur l’autonomie de l’individu et de la société. Décrit comme étant une nouvelle ère dans l’histoire humaine. Elle se caractérise par des bouleversements politique, économique, culturels, etc. Critique les croyances, l’autorité et les institutions traditionnelles Les phénomènes majeurs qui marquent le basculement de la société traditionnelle et moderne : la sécularisation ; séparation de

chances à tout le monde et comment rééquilibrer les inégalités ? I. L’avènement progressif de la démocratie pose l’égalité comme fondement de notre organisation sociale 1. L’égalité, une notion « moderne » Quand on évoque la « modernité », on pense à la modernité des Lumières. a. L’Antiquité et l’absence de référence à l’égalité entre tous Sous l’Antiquité, l’ordre social n’est pas fondé sur l’égalité. Dans l’empire romain, tout le monde a des droits et des devoirs mais il existe des inégalités

et spécificité (classification), révolution copernicienne Autorité et doute ou méthode, déduction et induction : Descartes, Popper Physique et métaphysique, (socialisme) scientifique et utopique : Marx Passé et présent, tradition (histoire) et modernité, Querelle des Anciens et des Modernes (même si a priori une querelle littéraire et non philosophique) Analyse et synthèse (accumulation et discrimination, réductionnisme et holisme, description et prescription, synchronie et diachronie), objets

principes de la philosophie du droit » en 1821 a synthétisé cette philosophie du droit réel pour voir comment la raison s’exprime à travers le droit. Et ce pour expliquer la convergence entre la philosophie et le droit. John Austin « philosophie of positiv law » en 1832. Livre qui pense le droit sans s’arrêter sur la justice. Remarque : Cette apparition d’une vraie philosophie du droit appliquée est nouvelle. Kant a conceptualisé à la fin du 18ème siècle cette distinction absolue entre le droit

atténuante : c'était Bourguiba ! Un grand de l'Histoire. Indéfendable sur le plan politique, cette continuité d'un président à l'autre a été positive dans d'autres domaines. Sur des questions cruciales comme le statut de la femme ou la politique démographique, Ben Ali a eu l'intelligence de poursuivre l'oeuvre de Bourguiba. La Tunisie y a gagné en modernité. Les choix économiques de M. Ben Ali se sont souvent révélés être les bons. En privilégiant l'économie de marché, en tissant très tôt des liens