Les Progres De L Esprit Critique Humanisme

clarifier auparavant chez les élèves la vision de cette période. Pour cela, cette séance est proposée après celle(s) qui « rafraîchira(en)t» leurs connaissances en la matière. Les débats de la controverse ne peuvent avoir lieu que parce que les esprits du temps y sont préparés. Le développement de l’esprit humaniste et la montée en puissance de la Réforme mettent à mal la pensée médiévale qui assujettissait puissamment les hommes au clergé, seul détenteur de la « Vérité ». En faisant de l’Homme

théologiens catholiques de la Sorbonne. Les querelles religieuses compromettent le développement de l'humanisme. On note un durcissement du pouvoir dès 1534: certains écrivains doivent s'exiler ou d'autres sont tués. L'histoire du mot: Le mot humanisme possède une double signification. Il désigne d'abord l'étude des textes grecs et latins de l'Antiquité. Cette étude s'attache à tout ce qui concerne l'homme. L'humanisme désigne aussi le perfectionnement des qualités intellectuelles et morales de

erreur de réduire la Réforme à un seul mouvement religieux, car la société tout entière en est révolutionnée. Un tel bouleversement s’est fait dans un cadre historique particulier, sur lequel il convient de porter un regard lucide. Une attitude critique, qui n’implique pas forcément la condamnation, s’impose donc sur l’Europe du début du 16ème siècle. Loin de nous la volonté de ranimer quelque guerre de religion. D’un point de vue catholique romain, la Réforme, fautrice de trouble, de division

Jour 1 les différents registres Jours 2 Les vers , rythmes, sonorités, les poèmes à fores fixes Jours 3 Les stratégies d’argumentation Jours 4 Discours rapportés autobiographie Jours 5 Humanisme classicisme JOurs 6 le siècle des lumières Jours 7 Le langage théâtrale comédie tragédie Jours 8 Intertextualité, mythe - Les différents registres Le registre désigne la tonalité générale d’un texte, liée à des genres ou des procédés d’écriture. Admiration, pitié, joie, angoisse, amusement,

réduit pas à la satisfaction de mes besoins vitaux mais s’étend au contraire à la réalisation d’un mieux hypothétique, qui réside à la fois dans l’amélioration de mes facultés et dans l’amélioration de mes possessions matérielles. Le travail est donc progrès INTRODUCTION Dans son sens premier besoin désigne tout ce qui est nécessaire à l’homme pour assurer son existence. Boire, manger, dormir… l’homme doit subvenir à tous ces besoins pour survivre. Mais la nature est hostilepour l’homme. Pour Platon

ne pas avoir conscience de ce qu’on vient de dire (pvr d’influence) Se croire libre c’est ignorer que l’on peut subir tte sorte d’influence. Socrate a essayé de mettre en évidence tte sorte d’aliénations qui évoquent l’idée qu’un esprit est sous le pvr d’un autre esprit. L’aliénation marche car on ne sait pas qu’on est aliéné. Si on pense qu’on est aliéné elle disparaît. Socrate essaie de faire prendre conscience du déterminisme (cause à effet) à notre insu. Socrate a une attitude, il passe son

INTRODUCTION GÉNÉRALE – 18e siècle (l'époque des Lumières → prosvjetiteljstvo) l'esprit de liberté, progrès; moins de guerre, peste, famine; le mortalitet diminue les objectifs intellectuels: plus de gens apprennent à lire; l'Encyclopédie, les manuels téchniques; humanisation → humanisme → les droits le développement de commerce, colonies → la France est le pays le plus prestigieux et puissant de l'Europe profession de l'écrivain → écrire pour vivre (littérature devient industrie) la noblesse

rapport à une tradition devenue opprimante. Pour d’autres, plus pessimistes, elle engendrait un nouveau type de société caractérisé principalement par une morale égoïste et par une vie sociale atomisée. Mais qu’ils considèrent le phénomène comme un progrès ou comme le signe d’une décadence, tous les philosophes, qu’ils soient de bords aussi éloignés que Bentham, Coleridge, Tocqueville, Marx, Spencer ou Taine, s’accordaient pour reconnaître la réalité : ce n’était pas le groupe mais l’individu qu’engendrait

Introduction : qu’est-ce que la liberté ? [Vers une critique d’une conception naïve de la liberté comme pouvoir de faire tout ce que l’on peut vouloir faire]Négativement la liberté peut être définie comme l’ensemble des possibilités que rien ne nous empêche de réaliser. Positivement cela semble impliquer que la liberté est l’ensemble des possibilités que nous pouvons réaliser. Problème : il y a des lois qui limitent ce que nous pouvons réaliser. Est-ce à dire que nous ne pouvons pas [jamais] être

remplir un rôle professionnel qui se caractérise par les compétences transversales et disciplinaires suivantes : Compétences transversales 1. Traiter toute activité professionnelle avec rigueur scientifique et créativité; 2. Agir avec humanisme; 3. Communiquer de manière efficace dans les relations interpersonnelles, dans les groupes, dans ses écrits; 4. Agir avec professionnalisme : selon les règles de l’éthique et de la déontologie; 5. Intervenir en conjuguant son action à