Les Progres De L Esprit Critique Humanisme

compréhension des choses, ainsi que les valeurs que l’on intériorise. Question de la transversalité. Comprendre le sens des activités de l’homme ou se comprendre en tant qu’homme suppose le regard transversal. Comment concilier compétence et humanisme ? Peut-on manager les hommes comme on manage les choses ? Les sciences de gestion sont-elles des sciences neutres ? L’idée de cette compréhension de l’homme à travers une science passe à travers un savoir spécialisé, donc une discipline forcément

légitimation divine du pouvoir. John Locke pose le principe de la délégation du pouvoir. Le peuple reste souverain mais il va confier l'exercice du pouvoir. 3. Le développement de l’Etat Densification humaine, des progrès, complexification : évolution du système institutionnel. Regroupement des principautés pour constituer l'État. Nous sommes avant 1789 à l'absolutisme de la souveraineté du droit divin avec Louis XIV qui aurait dit « l'État c'est moi » : affirmation

elle repose sur « le renoncement aux pulsions instinctives ». Autrement dit la culture est certes une transformation de la nature avec l’idée d’un progrès, d’une amélioration toutefois elle ne doit pas transformer l’homme en machine et lui faire oublier sa part de nature. Alors que le XIXème siècle avait nourri les mythes de la croissance, du progrès continu, d’une civilisation de plus en plus éloignée de la nature, il semble que le XXème siècle finissant s’oriente vers des réflexions qui tendent

 Contraire de culture = IGNORANCE, INDIVDUALISME, BARBARIE, NATURE La culture est un ensemble de réponses adéquates par rapport à leur environnement Conception de la culture : 1) Aristocratie = origine  donné à la naissance, individuel 2) Humanisme Bourgeois = lié à l’éducation  travail pour l’acquérir, tâche 3) Fin 19ème siècle (1871)= Sociologie – collectif- culture(s)- acquis-> TYLER : Sociologue 4) Anthropologie : système d’acquis, sens (ITA GASSEL : La culture commune de voir le monde

protestante (1517) (Martin Luther est en désaccord avec l’Eglise et affiche ses 95 thèses sur la porte de l’église de Wittenberg)  Rupture dans l’unité chrétienne occidentale (typique du Moyen-Âge) 2 Arnaud SPAENS – BA1 Infocom 2011-2012  Humanisme et renaissance (1400->1500)  Révolution culturelle et scientifique Rupture(s)  Economique(s) - Urbanisation, commerce, artisanat, proto-industrialisation, « bourgeoisie » (proto-capitalisme pour certains historiens ; vs système féodal)

L'école, instrument politico-idéologique 5. L'école communarde 6. L'école, centre intégrateur d'apprentissages 7. L'école communautaire 8. L'école, lieu de l'homme II. Approches privilégiées du cheminement critique - L’approche personnaliste - L’approche utilitariste - L’approche critico-idéologique - L’approche politique - L’approche administrative - L’approche pédagogique Notre cible principale :

L’édition offre une interview exclusive de l’auteur. Édition d’Anne Princen. Texte intégral / Liaison 3e-2nde générale 9782080722461 3,80 € • 128 pages. Roman d’apprentissage, allégorie du passage de l’enfance à l’âge adulte, réflexion sur le progrès scientifique, Projet oXatan a reçu de nombreux prix de littérature jeunesse (prix des Incorruptibles, prix Gayant-lecture et 15e Livre d’or des jeunes lecteurs). Édition de Sarah Gabillet. Texte intégral / Collège 9782081279094 3,90 € • 222 pages

et l’image qu’on se fait de l’univers. En France, ce siècle commence par les guerres d’Italie et se termine par les guerres de religion : tous ces critères se ressentent bien évidemment dans la littérature du siècle.   I) L’ÂGE DE RABELAIS : UN ESPRIT NOUVEAU 1.1 : LES CONDITIONS DU RENOUVEAU Les hommes du XVIe siècle étaient conscients de vivre dans une époque différente de la précédente ; Rabelais cite en effet dans la lettre de Gargantua à Pantagruel : "Maintenant toutes disciplines sont restituées

Séquence 7 Qu’est-ce que l’humanisme ? Objet d’étude E  Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme. Activités E  groupement de textes Un E  œuvre intégrale (extraits) Un Sommaire Introduction 1. La critique de la société 2. L’éducation 3. L’éloge de la beauté 4. Aspects de l’humanisme dans Gargantua de Rabelais Séquence 7 – FR10 1 © Cned – Académie en ligne I ntroduction Présentation des objectifs et de la problématique de la séquence

I Pour commencer 1) Définir le mot humanisme • Sens courant : "Théorie ou doctrine qui prend pour fin la personne humaine et son épanouissement" : c'est une philosophie qui place l'homme au-dessus de toute autre valeur. • Sens spécifique : "Mouvement d'esprit représenté par les Humanistes de la Renaissance et caractérisé par un effort pour relever la dignité de l'esprit humain et le mettre en valeur" • Ces deux définitions sont liées par la suprématie de la nature humaine,