Les Progrès Techniques Sont Ils Nécessairement Des Progrès De La Raison

l’historique et le rationnel en présentant l’histoire comme une totalité dont le sens est déchiffrable par la raison. Mais comment peut-on considérer l’histoire philosophiquement alors que, à l’inverse de la philosophie qui s’occupe des idées, l’histoire privilégie le réel ? Hegel répond à cette objection en affirmant que « la seule idée qu’apporte la philosophie est...l’idée que la Raison gouverne le monde et que, par conséquent, l’histoire universelle s’est elle aussi déroulée rationnellement »

le conserver, elle n’est pas nécessairement fidèle à l’événement lui-même, ne le restitue jamais tel qu’il s’est produit – tout particulièrement lorsqu’il s’agit d’une mémoire “ héritée ”. Or l’historien vise à recomposer l’histoire avec le plus d’objectivité possible. En outre, les faits historiques ne se succèdent pas au hasard mais selon un lien causal qu’il appartient à l’historien de retrouver à travers une mémoire collective mais aussi par sa propre raison. D’où le problème : l’histoire

Popper, que l’expérience n’a, à proprement parler, pas de pouvoir vérificateur car il existe une disproportion entre le caractère universel des lois scientifiques (elles sont censées valoir pour tous les phénomènes de même type) et le caractère nécessairement particulier des expériences mises en œuvre. Cette disproportion était déjà relevée par David Hume, philosophe empiriste mais aussi sceptique quant à l’étendue du pouvoir de la validation expérimentale ; celle-ci ne constitue qu’un pis-aller inévitable

et de l'inécoutable • Super Simone - enfin de la bonne chanson française • On peut le faire - le site système D Le développement technique peut-il être un facteur d'esclavage ? 1. Détermination du problème 1.1. Définitions D’une manière générale, les copies comprennent bien la notion de « développement technique ». Souvent assimilé au « progrès technologique » (identification contestable, mais qu’on peut admettre en Terminale), il s’associe correctement, dans l’esprit des élèves

ont tenté d’en expliquer les raisons. D’après eux, cette baisse ne peut ainsi être considérée comme un phénomène transitoire dû à un concours de circonstances passagères, mais plutôt comme une caractéristique intrinsèque aux structures économiques du centre et de la périphérie et à la nature même du processus de développement. En un mot, la tendance à la dégradation des termes de l’échange au détriment des pays de la périphérie4 peut être expliquée par trois raisons. L’approche de l’échange inégal

prérogative qui appartient aux représentants élus de la nation. Le despotisme éclairé est une doctrine politique issue des idées des philosophes des Lumières: Le pouvoir y est excercé par des monarques de droit divin dont les decicions sont guidées par la raison et qui se présentent comme les premiers serviteurs de l'état. Les principaux despotes éclairés ont ainsi entretenu une correspondance suivie avec les philosophes des Lumières. (Friedrich der Grosse von Preussen z.B.) 5) Ou et quand commence le

II. Le corps comme analyseur du social Marcel Mauss, « les techniques du cops », in Sociologie et anthropologie, Paris, PUF, 1950. Pour les anthropo et socio, le corps est toujours a pensé comme une construction sociale et culturelle. La réalité objective du corps renvoie a des imaginaires, des attributs, des usages qui varient d’une culture à une autre, on parlera de corporéité. Cela renvoie à ce que Mauss a appelé les techniques du corps. Il part d’une idée simple : « le corps est le 1er

sentiments ou encore les opinions de chacun.. La vérité est le lien entre la raison et la sensibilité, en d'autre termes entre l'esprit et la réalité. Ainsi on énonce une vérité en pensant qu'elle est en accord avec la réalité, donc indépendante de notre esprit. Pour cela on fait appel à notre sensibilité pour obtenir des informations sur cette réalité. On va ensuite réfléchir à ses informations, ici la raison va les interpréter. On peut donc dire que la vérité dépend entièrement de celui qui

L’INVESTISSEMENT, LE PROGRES TECHNIQUE ET SES LIENS AVEC LA CROISSANCE Chapitre 1 : Investissement et croissance économique L’investissement : ses déterminants Quelles sont les formes de l’investissement et leur évolution ? Comment définit-on l’investissement ? Pourquoi le différencier du capital ? Qu’est ce que l’investissement ? L’investissement est une opération économique consistant à acquérir des biens de production durables permettant d’augmenter

frugale et simple. Mais pouvons-nous réellement dire que le bon sauvage est heureux ? Il est affranchi de tout lien social, entièrement libre certes mais sans contraintes ni lois. Il vit seul, ne reconnait pas ses semblables, il n’a pas développé sa raison, il n’a pas conscience de son existence. Au contraire de l’homme qui lui possède une conscience est un être de désirs, dont ces derniers évoluent en permanence et une fois satisfait se reportent sur un autre objet. Le désir est en que quelque sorte