Les Précurseurs De La Pensée Libérale Et Classique

comprend la théorie politique, la sociologie politique, la science administrative et les relations internationales. La sociologie est plus vaste, la sociologie générale est l’ensemble des concepts fondamentaux et méthodes définis par les auteurs classiques. Sociologie et journalisme : Thèmes communs, mais la sociologie est une science : les sociologues peuvent utiliser un capital commun d’acquis, de méthodes, de concepts. Lorsque la sociologie dévoile des vérités qui peuvent être gênantes, on

fils Pantagruel par la célèbre phrase « Science sans conscience n'est que ruine de l'âme ». 2. L'humanisme L'humanisme est un mouvement de pensée européen pendant la Renaissance, qui se caractérise par un retour aux textes antiques, comme modèle de vie, d'écriture et de pensée. Considérant que l’Homme est en possession de capacités intellectuelles potentiellement illimitées, ils considèrent la quête du savoir et la maîtrise des diverses disciplines comme

QC_Liberalisme_Cadrage 2/27 © IEPEI 3.1.1 3.1.2 La critique marxiste du libéralisme économique La critique socialiste du libéralisme économique 21 22 3.2 La critique des fondements philosophiques du libéralisme 24 3.2.1 Un matérialisme libéral… 3.2.2 … qui ne serait jamais que le moindre des maux ? 24 25 3.3 Les enjeux actuels et les limites du libéralisme 25 Cadrage – « Libéralisme » QC_Liberalisme_Cadrage 3/27 © IEPEI 1 Les significations de la notion La première

HISTOIRE DE LA PENSEE ECONOMIQUE Introduction générale : une approche générale de l’Economique en termes d’accumulation et de crises. Chapitre I : la pensée économique pré-classique. Section I : la naissance de l’économie politique : la démarche mercantiliste. Section II : la Physiocratie. Chapitre II : l’Economie Politique classique. Section I : Les fondements de l’approche classique. S.Sect. I – Les concepts fondamentaux. S.Sect. II – La théorie de la valeur. Section

et distinguer la plasticité idéologique des théories (théorie) et le caractère idéologiquement engagé des théoriciens (métathéorie, c.a.d l’utilisation faite de la théorie). Ainsi, la théorie néo-classique ne peut être confondue avec l’idéologie libérale, même si la majorité des économistes néo-classiques sont pour le libéralisme. De même, la théorie walrassienne peut aussi être utilisée pour construire des modèles démontrant la supériorité de l’intervention étatique ou mettant en avant des thèses

rapports d’échanges : nature/homme ; homme/homme. Mode de pensée le plus répandu (universel ?) mais aussi controversé/contesté (par autres disciplines : philo, altermondialistes). - Scénarios catastrophes imaginés :  questions : faut-il virer l’euro ? - faut-il entamer un mvt de «  démondialisation » ? (J.Sapir) La critique est principalement adressée à la pensée libérale/néo-libérale. - légitimation de l’égoïsme ? Bibliographie :

refus de toutes contraintes découlant des institutions basées sur ce principe2, l'anarchisme a pour but de développer une société sans domination, où les individus coopèrent librement dans une dynamique d'autogestion3. Sommaire 1 Étymologie 2 Précurseurs de l'anarchisme 3 Définitions 3.1 Principes généraux 3.2 Courants 3.2.1 Courants socialistes 3.2.2 Courants individualistes 3.2.3 Courants écologistes 3.2.4 Courants indéterminés 3.2.5 Conflits entre courants 3.3 Vers une société anarchiste

• Les individus sont naturellement portés à rechercher la sécurité. • Les individus sont naturellement calculateurs (capables de se représenter les avantages respectifs de différentes situations). 2- Les concepts fondamentaux Ces définitions classiques sont celles fournies par Pufendorf dans son ouvrage De jure naturae et gentium (Du droit naturel et des gens, 1672) : • L’état de nature L’état de nature est l’état des hommes n’ayant entre eux d’autre lien que leur qualité commune d’êtres humains

Les individus sont naturellement portés à rechercher la sécurité. Les individus sont naturellement calculateurs. (Capables de se représenter les avantages respectifs de différentes situations). 2. Les concepts fondamentaux Ces définitions classiques sont celles fournies par Pufendorf dans son ouvrage De jure naturae et gentium (Du droit naturel et des gens, 1672) : • L’état de nature L’état de nature est l’état des hommes n’ayant entre eux d’autre lien que leur qualité commune d’être

premiers économistes (Antiquité ; Moyen-âge ; Renaissance ; Physiocrates : Mercantilistes) Ce chapitre, comme les deux qui suivront, ne constituent pas, à proprement parler un « cours d’Histoire de la Pensée Economique » (cours d’HPE). L’objectif est ici de montrer la lente formation de la pensée dans notre domaine et de souligner l’origine, souvent assez lointaine, des concepts que nous utilisons. Nous sommes aujourd’hui bien mieux équipés pour comprendre le monde qu’il y a quelques siècles, grâce