Les Préjugés

à la fois une justification rationnelle de la croyance en Dieu, et une critique de la religion. On devra donc expliciter avec soin l'une et l'autre en essayant de reconstituer le raisonnement du philosophe théiste et le mécanisme de formation du préjugé populaire. La dissociation produite entre le « Dieu des croyants et le Dieu des philosophes » pour reprendre la formule de Pascal, ne va pas de soi. Chez Pascal, par exemple, elle revêt un sens exactement opposé. On pourra donc la discuter. Introduction

compris par ceux qui partagent les mêmes préjugés. Les stéréotypes peuvent être positifs, « les noirs sont bons au basket », ou négatifs,« les femmes conduisent mal », mais la plupart servent d'une façon ou d'une autre à affirmer une supériorité face à la personne ou au groupe concernés. Ils ignorent le caractère unique de tout être humain en l'assimilant sans nuances à un groupe donné. Les stéréotypes peuvent apparaître dans les médias en raison de préjugés propres à certains journalistes, directeurs

prisonnier de ce que « nous » pensons. Par définition, nous pouvons changer d’opinion au gré de nos humeurs ; l’opinion n’est pas définitive. [Mais la possibilité d’en changer induit-elle la liberté pour autant ? (cf. 1ère problématique)]. L’opinion (préjugé) ne nous maintient-elle pas pluôt dans un état d’aliénation : de dépendance ou d’hétéronomie ?1 Enfin, laisser libre cours à notre arbitraire est-il facteur de libération ? n’estce pas au contraire conférer davantage d’ascendant à nos passions, à

en termes de groupe. Références incontournables http://www.prejuges-stereotypes.net/powerPoint/theorieDominanceSociale.pdf http://ddata.over-blog.com/xxxyyy/3/46/10/11/formation-prejuge/La-theorie-de-la-dominance-sociale.pdf Bibliographie Dambrun, M. La théorie de la dominance sociale de Sidanius & Pratto « Préjugés & Stéréotypes » Projet à l’initiative de l’AFPS et de www.psychologie-socialee.org. Réalisé avec le concours du Ministère de la Recherche (à avoir pour la semaine prochaine). Sidanius

le moment où on fait le plus attention au regard des autres, suivant son caractère, rebelle ou conformiste. b- L'homme sous l'influence de la société. La société est faite de clichés. Il paraît donc compliqué pour tout individu de penser sans préjugés. La société est structuré par des lois que nous sommes obligés de suivre, et que l'ont trouve normales. Il y a aussi les médias qui influent sur notre opinion tout d'abord de la manière dont ils écrivent les articles, où ils donnent un avis plus

produire . L'importance de l'étude de ce texte en 1er année d'ethnologie : Dans ce texte , il essaie de démonter le préjugé d'archaïsme des sociétés , " pénurie " . Ils étaient représenté comme des bandes nomades , au bord de la famine .. Les anthropologues ont identifié ces groupes par des classements en les ramenant à des peuples barbares . Testart , remet en cause ce préjugé à travers une démarche scientifique . Il a classé les groupes selon ce qu'ils sont . Quelle relation on peut faire

femmes n’est nul autre que la prostitution. Divers préjugés existent contre cette classe d’individu œuvrant majoritairement dans la rue. Tout d’abord, les prostituées sont considérées comme n’ayant pas vraiment d’éducation. Également, certains peuvent juger que ces femmes se sont adonnées à la prostitution car elles ne désirent pas pratiquer un emploi trop complexe ou exigeant. Elles agiraient donc ainsi par grande paresse. Selon d’autres préjugés, les prostituées auraient pour la plupart des gros

valeur visuelle lui enlevait beaucoup de cachet. D’ailleurs, habituellement, les musiciens du métro ne sont pas reconnus pour leur grand talent. Les passants ont eu un préjugé défavorable envers Bell, se basant sur la valeur visuelle de son travail, c’est pourquoi ils ont effectué un jugement de valeur erroné. Il faut éviter les préjugés pour effectuer un bon jugement de valeur. Si la peinture d’un expert se retrouvait dans l’exposition d’un débutant, tous diraient que l’exposition était médiocre, sans

texte implique les esclavagistes par « ils » et « on ». 2) Appel a la raison par la remise en cause des préjugés raciaux l9, « Il est si naturel de penser [..] » désigne une idée de logique, une évidence et pourtant c’est faux. C’est un préjugé. « On ne peut se mettre dans l’esprit » explicite l’idée d’une certitude. « On peut juger de la couleur » ne s’appuie sur rien, c’est également un préjugé souligné par l’absurdité d’un jugement sur la peau et les cheveux. 3) Appel a la raison par la mise

un jugement irréfléchi, voire même un préjugé car elle est irrationnelle. Prenons l’exemple tout simple de l’opinion que l’on se fait sur une question d’actualité : le chômage ; s’il y a chômage, nous disons : c’est à cause de l’immigration…nous ne nous posons pas en économiste… cette opinion est la solution de facilité prise sans travail préalable de réflexion. Conséquence : l’opinion est un obstacle à la vérité. En effet, comme elle est un préjugé, nous ne faisons pas le travail de la