Les Pygmées

l'auteur donne à Gavroche une dimension surhumaine, différente des autres garçons de son age avec dans un premier temps les références au fantastique: on a d'emblée une référence a la mythologie grecque à la ligne 13 "Il y avait de l'Antée dans dans ce pygmée" cela est également lié a la dernière hyperbole du texte "cette petite grande âme venait de s'envoler" à travers cet exemple du géant et du très petit. La référence au petit est également utilisée à travers la comparaison "l'enfant feu follet" l.12(bis)

avons tous dans les veines, non ! cela ne durera pas ! Ah ! si cela durait, c’est qu’en effet il n’y aurait pas de Dieu dans le ciel, ou qu’il n’y aurait plus de France sur la terre ! [...] il restera mesquin, […] il ne sera jamais que le tyran pygmée d’un grand peuple. […] un batteur de grosse caisse des Champs-Elysées… L’acabit de l’individu se refuse de fond en comble à la grandeur, même dans l’infamie. Faire hausser les épaules au genre humain, ce sera sa destinée. […] Il sera hideux, et

n'a plus de secret pour moi ». Se croyant supérieurs, les blancs développent des stéréotypes, des préjugés concernant tous les noirs. Ainsi parlant de Toundi, M. Moreau dit, « …il n'ose pas nous regarder. Son regard est aussi fuyant que celui d'un Pygmée…il est dangereux. C'est comme ça chez les indigènes. Quand ils n'osent pas vous regarder, c'est qu'ils ont une idée bien arrêtée dans leur tête de bois…. La place de celui-ci est chez moi…à Bekon. » (121) Plus tard, la femme du docteur se plaint des

d’Afrique orientale et en Afrique du Sud ; où l’on note aussi la présence d’Européens. Dans le Sud, on trouve des ethnies comme les Bochimans qui sont des nomades chasseurs ainsi que les Hottentots, ancienne population dans le désert de Nabib. Enfin, les Pygmées habitent le bassin du Congo et vivent de l'exploitation de la forêt. Il sont originaires des forêts équatoriales africaines.  Carte démographique du continent Africain On trouve aussi une mauvaise répartition des terres exploitables dans

eux-mêmes, les malheureux, victimes souvent d'une plus grande misère. La noire a la couleur du miel, la malpropre qui sent mauvais est une beauté négligée. Des yeux verts font une Pallas; la sèche et nerveuse devient une gazelle; la naine, la pygmée, l'une des grâces, un pur grain de sel; la géante est une merveille, un être plein de majesté; la bègue, incapable de parler, gazouille; la muette est pudique. Mais la furie échauffée, insupportable, bavarde, a un tempérament de feu; c'est une

sans importance avant longtemps dans l’histoire de l’Afrique mais il établis une continuité entre l’Egypte antique et l’Afrique noire contemporaine. Selon lui, la diversité des groupes culturels sont dus à de grandes migrations (Berbères, Arabes, Pygmées, …). C.A.D. montre qu’il y a continuité culturelle (religion, …), linguistique (égyptien ancien est proche de l’africain) et raciale. La Grèce à profité d’une influence égyptienne et c’est de la Grèce qui a inspiré l’occident ; par la l’occident

Groupement des Agriculteurs et Eleveurs de Boali et Bimbo (GAERBB) Groupement des Agriculteurs pour la Lutte Contre la Désertification et la Pauvrété (GALDP) Jesus aux Peuples Autochtones d'Afrique Centrale (JAPAAC) Maison de l’Enfant et de la Femme Pygmées (MEFP) Mur-Africa Universel (MAU) Organisation Centrafricaine des Droits de l’Homme (OCDH) Organisation Centrafricaine de Recherches et Initiatives pour le Développement Humain (OCARIDE) Organisation Centrafricaine pour la Défense de la Nature (OCDN)

Rubicon ; Louis Bonaparte enjambe l'égout Montmartre ». (Choses vues, 1854) Il met aussi en valeur le caractère dangereux du personnage : « il ne respecte aucune des valeurs de la République. » « il restera mesquin, […] il ne sera jamais que le tyran pygmée d’un grand peuple. […] un batteur de grosse caisse des Champs-Elysées… » (Napoléon-le-petit) Hugo tient donc des propos extrêmement acerbes, virulents contre Napoléon III. De ce fait même si Victor Hugo n’a pas triomphé et fait tomber le neveu du

Jacques-Paul Migne (1800-1875), fondateur de la Bibliothèque universelle du clergé, fera paraître une Encyclopédie ecclésiastique (1851-1859) en soixante-six volumes afin de reléguer la "funeste" Encyclopédie de Diderot et d'Alembert à n'être qu'un « pygmée de science et d'utilité », pour montrer implicitement l'infériorité de celle-ci et de son inutilité. Sans doute l’ouvrage qui a révolutionné le concept du dictionnaire, le dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers s’est inscrit

l’histoire à eux seuls, il faut donc que les circonstances soient réunies pour qu’ils puissent agir en grands hommes. Or la réunion de ces conditions, c’est la partie de l’histoire qui échappe au grand homme, c’est celle qui est faite par la masse des « pygmées ». Ainsi, l’histoire serait-elle la combinaison de l’action des grands hommes et de l’action du peuple, aucun des deux ne la maitrisant totalement ? Enfin, l’homme d’action n’a qu’un espace limité d’action. Braudel, dans la préface de La méditerranée