Les Rapports De La Loi Et De La Coutume

DROIT CIVIL B. FOURE 17-09-2010 INTRODUCTION La nécessité du droit vient de la vie en société. Dès qu’il y a un groupe humain, il faut du droit pour créer des règles. S’il n’y avait pas de droit, ce serait la loi du plus fort. On voit donc que le droit permet d’éviter que les relations entre les hommes soient gouvernées par la violence. De plus, il règle les conflits entre les personnes. Il met en œuvre des règles qui permettent de faire régner l’ordre et la justice. 1. Le droit en tant que science

DROIT La recherche du bien commun passe par la recherche de la paix et de la sécurité entre les membres du corps social. Ce qui nous invite, au respect particulier de chacun des membres de ce corps social. Le droit, est une norme régulatrice des rapports humains en société. Les études de droit, sont autant d'approches, de règles regroupées en discipline juridique qui forme les différentes branches du droit. Le droit est aussi une norme de correction et de direction. Il guide les conduites humaines

qu’ensemble de règles juridiques connaît 2 def : il peut ê Drt objectif ms aussi droits subjectifs. On désigne par Drt objectif l’ensemble des règles de drt, c-a-d ttes les règles édictées par les autorités cnstituées afin d’aménager au mieux les rapports entre particulier. EX : Art 388 qui def la majorité Art 515.1 (code civile) PACS Art 312 sr l’enfant légitime le père est le mari de la femme Art 1382 (code civile) tt fait qcq de l’homme qui cause dommage a autrui oblige

n’est pas coutume » disait Antoine Loisel et cette expression avait un sens juridique précis, elle témoigne de la place considérable de la coutume dans notre ancien droit. Cet adage est la meilleure expression de la coutume car c’est la répétition d’un usage dans le temps qui est à l’origine de la force obligatoire de la coutume. Les coutumes ne sont rien d’autres que des usages, des pratiques répétés dans le temps et qui sont acceptés par tous soit explicitement soit tacitement. La coutume est historiquement

penseur chrétien. A coté de la loi divine de l’ancien et le nouveau testament, il y a la loi naturelle qui est découverte dans la raison ensuite dans la conscience de l’homme par Dieu. Il reprend les idées d’Aristote sur la justice et donc combine la religion grecque et la religion chrétienne. Saint Thomas d’Aquin organise un système dans lequel il établit une hiérarchie au sommet de laquelle se trouve la loi éternelle inaccessible à l’homme (Lex Divina), puis la loi naturelle grâce à la raison (Lex

etiam si ( et si Dieu n'exister pas ). 2) Les doctrines positivistes Seul importe le droit existant dans une société , c'est par ex la loi écrite , le droit étant considéré comme une science il ne s'agit pas de porté de jugement , le droit n'est donc ni la morale ni a justice. Le plus illustre représentant est Kelsen avec sa pyramide des normes ( cont / loi / ) une norme n'est valable que si elle est conforme à la norme supérieure. Pour Kelsen le système est verrouillé par la Grundnorm. B)

œuvre sérieuse, mais Bentham pris comme un personnage un peu original. Initiatives étonnantes. Bentham considère qu'une loi doit réunir trois caractères: 1° elle doit être connue, accès au droit facile, 2° doit être comprise, 3° doit pouvoir être fixée dans les esprit, sujets doivent pouvoir mémoriser la Loi. Les citoyens doivent donc apprendre par cœur la Loi, ou certaines lois. Loi doit remplir trois buts: 1° elle doit être une règle de conduite, 2° elle n'est pas simplement une solution pratique

conception descriptive de la constitution. - C'est l'ensemble des règles de D que l'on place au sommet de la hiérarchie des normes : conception normative de la constitution. - Les lois ordinaires sont modifiées par le législateur à l'inverse de la loi constitutionnelle qui est modifiée par le peuple. - Au lendemain de la Révolution française, le 3 septembre 1791, la Fr s'est dôté d'une constitution qui est un pacte écrit fixant les règles régissant l'exercice du pouvoir ainsi que l'organisation et

L'importance respective des sources est bouleversée. En DIP la loi tient un rôle limité. En France il n'y a pas de Code du DIP. La plupart des dispositions concernant le DIP dans les Codes Français sont relativement récentes (1950 +). Les articles 311-14 à 311-18 du Code Civil sont les règles de conflit de loi en matière de filiation, issu d'une loi de 1972. Puis loi du 11 juillet 1975 en matière de divorce, article 309 du Code Civil. Puis loi du 6 février 2001 en matière d'adoption internationale, qui

Droit Civil (Cours n°1) Le droit civil est une partie du droit qui régit les rapports entre personnes privées (particuliers.) plus précisément, il régit ces personnes privées elles mêmes et également leurs biens, et ce qu’on appelle les obligations qui peuvent naître et exister entre ces personnes ( qui découlent des contrats, de la responsabilité civile etc...) mais aussi les relations de familles, les successions...Même à notre époque, le droit civil concerne une place unique, c’est lui qui