Les Revendications Des Femmes Au Xvii Siècle

pour diffuser les idées révolutionnaires, sur les planches du théâtre et sur les murs de la ville. En 1791, alors que le roi s'apprê te à ratifier la Constitution, Olympe de Gouges réécrit son texte fondateur, la DDHC, avec une revendication claire: réintroduire les femmes comme les égales des hommes dans l'ordre social que la nouvelle Constitution établit. La DDFC qu'elle rédige alors reprend le texte initial tantôt mot à mot, tantôt en y introduisant des variations d'inégales ampleurs qui donnent

BEAUMARCHAIS LE MARIAGE DE FIGARO DISSERTATION Plan détaillé proposé par Marie-Luce COLATRELLA. Sujet : (adapté du "Profil d'une œuvre" Maîtres et valets dans la comédie du XVIIIe siècle, p. 36) " Les comédies du XVIIIe siècle libèrent la parole du valet : celui-ci dit désormais ce qu'il pense, et d'abord de ses maîtres; cependant, elles ont un impact politique limité. Tout au plus peut-on dire qu'elles aident à une prise de conscience de l'injustice qui régnait dans

fournis) : 1. Texte de Jacques Dupâquier (1996) sur la guerre des farines : met en évidence la question des revendications contre la cherté de la vie, résultat de la politique de liberté du commerce des grains voulue par Turgot et qui génère de la spéculation. - Quelles sont les revendications des émeutiers ? Payer le grain à un prix jugé juste. Pour cela, les émeutiers, hommes et femmes, veulent « taxer » les grains pour les payer entre 8 et 12 livres le setier, soit entre deux et quatre fois

les droits des femmes et leurs intérêts dans la société civile. La pensée féministe vise en particulier l'amélioration du statut des femmes dans les sociétés où le féminisme considère que la tradition établit des privilèges fondées sur le sexe. Le féminisme travaille à construire de nouveaux rapports sociaux et développe des outils propres à la défense des droits des femmes et de leurs acquis. Il est parfois présenté comme une lutte menée afin d'abolir l'oppression dont les femmes sont victimes au

I ) L'Europe et le monde au début du XXe siècle. 1 ) L'Europe en 1914. Si on compare la carte actuelle de l'Europe et celle de 1914, elle se distingue par l'absence d'un certain nombre de pays d'Europe de l'Est qui pour la plupart vont naître au terme du premier conflit mondial. Quatre pays dominent alors l'Europe, l'Angleterre, la France, l'Empire Allemand et l'Empire d'Autriche Hongrie, auxquels on peut ajouter, la Russie. Celle-ci est alliée à la France et à l'Angleterre et joue un rôle

Site académique Aix-Marseille Histoire et Géographie Brève histoire des femmes Annie Rouquier et Chantal Février Le 28 août 2000 FEMMES SANS QUALITÉS OU HÉROINES SOMMAIRE Sociétés anciennes, représentations profondes L’héritage classique méditerranéen La tradition judéo-chrétienne médiévale : Ève, Marie, les sorcières et les saintes La courtoisie et ses égards, une compensation spécifique à la France et à l’Occident Groupes et figures des sociétés modernes En fait, elles sont partout… Les salons

conclusion.   La France a connu des guerres de religion entre catholiques et protestants dans la seconde moitié du XVIème siècle. Le XVIIème siècle fut le siècle le plus religieux dans l’histoire de France. Il est même désigné « le siècle des saints ».  Le jansénisme est un mouvement religieux, puis politique, qui se développa au XVIIème et au XVIIIème siècle, principalement en France, en réaction à certaines évolutions de l’église catholique, à l’absolutisme royal.  Le jansénisme

Libération c) Les années Mitterrand III/ Les limites a) Emergence de nouveaux partis b) Idéologie contradictoire 1/Origines et valeurs de gauche La notion de gauche et celle de droite apparaît en politique entre la fin du XVIIIe siècle et le début du XXe siècle. L'origine de l'utilisation des termes droite et gauche en politique remonte à la Révolution française, bien qu'il faille un certain temps avant que cette division devienne caractéristique de la politique française. Le 28 août 1789

chapitres –montrant la facette étincelante et dorée de la France- qui traitent respectivement du rayonnement international de la France puis de la recherche du bonheur au XVIIIè siècle et la notion de plus en plus importante de la famille. Le troisième chapitre explique les facteurs qui ont favorisé l’enthousiasme des hommes du XVIIIè siècle, à savoir l’essor démographique, l’âge d’or économique au et le progrès dans les sciences, techniques etc. Le deuxième ensemble se compose de deux chapitres servant

 Mendiants et Marginaux ( Paris 1660 1780) Lorsqu’on évoque la société d’Ancien Régime, c’est l’image de la société d’ordre qui vient à l’esprit, celle qu’a décrite Charles Loyseau au début du XVII° : une société d’états, juridiquement organisée et hiérarchisée, conforme à l’ordre voulu par Dieu, dans laquelle les forts ont le devoir de protéger les faibles. La société qui se donne ainsi à voir est assez idéaliste puisque chaque individu y a sa place dans un cadre juridique et socio-économique