Les Réalités De La Société

LA PHILOSOPHIE Chap2 / LA SPECIFITE DE LA REFLEXION PHILOSOPHIQUE Chap3 / LES GRANDSES INTERROGATIONS PHILOSOPHIQUE Chap4 / ENJEUX, FINALITE ET PERSPECTIVES DE LA PHILOSOPHIE Chap5 / LA PROBLEMATIQUE DE LA PHILOSOPHIE AFRICAINE Chap6 / INDIVIDU ET SOCIETE 7 / NATURE ET CULTURE Chap8 / LANGAGE ET COMMUNICATION Chap9 / CONSCIENCE ET INCONSCIENCE Chap10 / LE TRAVAIL Chap11/ LA PROBLEMATIQUE DE LA LIBERTE Chap12 / ETAT ET POUVOIR POLITIQUE Chap13 / LA PROBLEMATIQUE DE L’ART Chap14 / L’ÉPISTÉMOLOGIE

sur les nouvelles aspirations de notre société post moderne de la recherche de la jeunesse éternelle au refus de la mort. Dans un premier temps pour mieux comprendre ces attentes il est essentiel de nous intéresser au statut de l’’objet dans notre société dans un deuxième temps au concept de mort et a la place de celle-ci dans notre société. Dans un troisième temps je m’intéresserai a la place prépondérante qu’occupe la science dans notre société post moderne. Partie1 « Le sujet face

........................................................................................ 8 1. Définitions du jeu Si le mot jeu s’applique à une multitude d’activités, il caractérise essentiellement la capacité à s’abstraire un instant de la réalité, à s’engager dans un espace de liberté. Voici un certain nombre de définitions issues du Vocabulaire de la Psychologie (Piéron. 1963). "Activité autotélique s'opposant au travail, où la fin est extérieure à l'activité" (BALDWIN) "Activité autotélique

peut-être par la vivacité qu'avait prise alors le conflit entre l'Église et l'État (la question des congrégations, celle de l'école et la séparation de l'Église et de l'État) ; peut-être aussi, mais moins conciemment, par le rapide développement des sociétés commerciales, instrument d'élection du capitalisme moderne. Les auteurs avaient proposé de nombreuses analyses, dont on dit aujourd'hui qu'elles avaient plus un aspect philosophique qu'un intérêt pratique, ce qui dans le milieu juridique contemporain

En prenant appui sur ce texte de Zola (« L'assomoir » p.348) et sur d'autres extraits de romans du XIXe siècle, vous vous demanderez s'il est possible de rendre compte de scènes historiques et de réalité sociale sans adopter un registre particulier, modifiant ainsi le parti pris réaliste. Vous utiliserez aussi les textes de Maupassant (« Aux champs » p. 134), de Flaubert (« L'éducation sentimentale » p. 343) et les textes théoriques (« Le roman expérimental » p. 349, « Préface de Pierre et Jean »

car de nombreux styles de roman existent, on dit souvent qu’il est le reflet de la société. Pensez-vous que les romans du passé n’ont aujourd’hui plus rien à nous dire ? Le roman pourra toujours nous montrer quelque chose car il reflète la société et donc aura toujours quelque chose à nous dire. On peut tout d’abord noter que l’écriture d’un roman se base souvent sur la réalité, sur l’expérience vécue, sur la société elle-même. Il est vrai qu’il est difficile d’écrire sur quelque chose d’abstrait

est un empoisonneur public non du corps mais de l’esprit » Pierre Nicole Rousseau L’émile ou de l’éducation : conseil de ne pas faire lire des romans aux enfants * XIXème = Age d’or du roman considéré comme un mimésis (= reproduction de la réalité) « Son but n’est point de nous raconter une histoire, de nous amuser ou de nous attendrir, mais de nous forcer à penser, à comprendre le sens profond et caché des événements » Maupassant Auteur = artiste qui reproduit une photographie banale de

notre société, déclinée en de nombreuses émissions sous formes différentes, Jeux d’aventure (Koh Lanta), transformation physique (Belle toute nue, Nouveau look pour une nouvelle vie), sous forme d’émission d’apprentissage (Nouvelle Star, Xfactor, Star Academy), ou encore d’émission dit « d’enfermement » (Loft story,Secret Story). Ces programmes qui nous montrent la vie des gens ordinaires ne visent-ils qu’à faire des audiences grâce au voyeurisme ou sont-ils un reflet de notre société ? La

passe entre les êtres humains-en-société. Il n’a donc quitté l’université qu’à l’âge de vingt-neuf ans pour débuter dans l’enseignement au Cégep de Chicoutimi et commencer à produire cette oeuvre de vulgarisation scientifique qui lui tient tant à coeur. Il rejette toute forme d’endoctrinement et insiste pour que la sociologie ne soit jamais une réponse préfabriquée et doctrinaire. Afin de sensibiliser ses étudiant(e)s à l’intelligence sociologique de la société, il continue à préparer divers

(l’individu) ou de la totalité (la société) du monde social ? (Perspective HOLISTE ou INDIVIDUALISTE) * Faut-il procédé en sociologie comme dans les autres sciences ? (sociologie = sciences molles, autres sciences = sciences dur) Trois grandes problématiques : * Quelle est la nature de l’ordre social ? Comment les sociétés existent et se soutiennent elles ? * Pourquoi les acteurs sociaux font-ils ce qu’ils font ? * Pourquoi et comment la société se transforme-t-elle ? Les enjeux