Les Réalités De La Société

historiciste, dans la position historiciste, cette idee que la realite est un produit historique, donc l'histoire est une sucession d'evenement ou unique,les phenomenes historique ou l'avenement de l'etat nation. quand meme des incarnation des phenomenes de l'histoire, un genre de sens a l'histoire selon hegel. l'esprit qui se realise . sa sous entend que les concepts qu'on formule les evenements historique se concretise, on peut acceder a la realite, on peut produire un discours qui se rapproche de la verite

sont-ils encouragés ou rejetés par la société ? Une telle question est légitime puisque des débats à propos de l’influence de la publicité sur notre société ont été fondés, mais les avis sur le sujet sont et restent mitigés. I. La publicité manifeste la vitalité des hommes d’aujourd’hui. L’influence qu’apporte la publicité sur notre société est grande. L’homme dans ses soucis et ses ennuis de tous les jours à besoin de rêver à une éventuelle autre réalité pour s’apaiser, c’est là le but de la

sauver de la réalité. » C- L’art comme une transfiguration de la réalité - L’art, c’est la transfiguration de la réalité. En d’autres termes, l’art est le produit de la transformation que l’artiste fait subir à la réalité pour revêtir celle-ci d’une beauté nouvelle. Avner Ziss écrit : « L’art n’apparaît pas simplement comme le reflet du réel, mais aussi comme une création, un mode particulier de l’activité pratique et spirituelle des hommes. » - L’art est ce qui dépasse la réalité ; il peut

indéfinie et indéfinissable par une société cadrée par des normes de productivité et d’utilitarisme [ 1ère opinion]. Pourtant, cette dernière, qui les critique et les rejette, est celle qui protège ses œuvres et qui les utilise pour son propre plaisir. Ecoles des Beaux-Arts, conservatoires, musées, expositions, sont autant d’institutions qui témoignent de la reconnaissance sociale de l’artiste et de la valeur de ses œuvres, indispensables à l’équilibre d’une société [ 2ème opinion ]. On est alors en

dans un temps et un lieu indéterminés Elle est donc intemporelle et universelle = sa morale est vraie pour tous les « pays » et toutes les époques. En effet elle met en avant des comportements humains qu'elle critique. Elle critique également la société d'Ancien Régime mais sous forme de personnification afin d’éviter la censure. La fable est donc un récit fantaisiste ( animaux qui parlent ) mais qui a un sens plus profond = leçon de vie, modèle, exemple à méditer. Comme le Conte, la fable n'est

d’une émission de téléréalité, mais le constat pessimiste d’un monde en mutation, ou plutôt en perdition. La critique de Loft Story s’est prolongée en une sévère diatribe contre la transformation de notre société en une société sans culture ni valeurs, barbare, virtuelle et factice, une société d’exploitation, totalitaire et inhumaine, d’où ont disparu le beau, la décence, la liberté, le droit, la dignité, l’éthique. Nous étudions ici la mise en accusation de l’émission Loft Story, sa constitution

mais aussi comme représentation de la réalité. Dans un deuxième moment, on étudiera l’apologie du théâtre faite par Alcandre aux vues négatives de Pridamant sur le métier de son fils (V. 1777-1806). Cette apologie ouvre l’interrogation sur la valeur du théâtre de manière temporelle et sociale. Le texte à étudier commence par l’explication du procédé utilisé par Corneille : les personnages que Pridamant croyait représenter des vrais papiers dans la réalité n’étaient que les acteurs d’une troupe

transfigure ou défigure, sublime ou pervertit la réalité qu'elle représente. La copie du réel que propose l'art est une copie déformée et c'est en cela qu'il nous éloigne aussi du réel. Références possibles : Platon, La république, X (l’imitation come copie de copie), Aristote, La Poétique (la catharsis, le cadavre, voir « Une charogne » de Baudelaire), voir les courants réalistes en littérature par exemple (dont la représentation de la réalité n’est jamais absolument conforme). C. Art et imitation

historique et culturelle et il reflet également les problème de son époque. l'écrivain peut être dans un moment donné la voix de son lecteur. puisque il est un être humain, qui vit dans une communauté humaine, il s'exprime les mêmes soucis de sa société. je vois que les fonctions de l'écrivain peut se résumer en ces fonctions: 1.description de la société:un peu comme un historien 2.exterioreser nos sentiments :un peu comme un psychologue 3.insister sur la moral :un peu comme un homme de religion

Introduction: Le fait de lire, se plonger dans une histoire, un autre univers, est un fabuleux moyen de s'evader mentalement, de se liberer l'esprit de notre réalité, si dure et si oppressante soit elle. Mais la question qu'il faut se poser est : " La fonction de la littérature est elle de nous faire rêver ?" La litterature, etant cet ensemble d'oeuvres nées du langage, peut elle réellement laisser vagabonder notre imagination sur le chemin fantasmé de mondes magiques et inconnus ou bien préfére