Les Réalités De La Société

La « télé-réalité » fait aujourd’hui partie intégrante de notre société : elle semble être partout et se décline sous plusieurs formes. Ainsi, nous pouvons distinguer les émissions qui fonctionnent sur l’affrontement de caractères et de personnalités en société (Loft Story, Nice People), de celles qui reposent plutôt sur des processus de formation et d’apprentissage (Star Académy, A la recherche de la nouvelle Star) ou sur un processus de transformation physique et psychique de l’individu (The

Corps de règles particulières : définit comportement interdit, contraire à l’ordre public. Les enjeux sont la protections de la société, de l ‘ordre social : « défense de la société ». Le jugement de valeur : appréhender l’atteinte de l’ordre social, niveau d’un seuil de gravité. Le Droit pénal est le « miroir de nos valeurs » (F.Debove), permet de voir à quel type de société on a à faire. Livre II du code pénal = incriminations ( majeur partie) (table Natinf = 1500 infraction) Valeurs majeurs protégées :

caractéristique du naturalisme l) procédés m) auteur célèbre du naturalisme a) introduction Le terme réalisme vient du latin realis qui signifie réel . Une œuvre réaliste essaye de representé les hommes et la monde tels qu'ils sont en réalité . Historiquement le réalisme est un mouvement artistique .Le réalisme est contre le romantisme et le sentimental , le réalisme s'oppose au romantisme et au classicisme , le réalisme s'inspire de méthodes scientifiques , il se concentre sur l'étude

contrairement au théâtre qui est le genre où la réalité est représentée devant les yeux du spectateur. Le romancier amène le lecteur dans un monde imaginaire pour qu’il s’évade de la réalité et du quotidien et qu’il découvre des héros aux aventures extraordinaires… Pourtant, selon l’écrivain Stendhal, « Le roman : c’est un miroir qu’on promène le long du chemin. » Le roman et notamment Pierre et Jean de Guy de Maupassant est-il le reflet exact de la réalité ? Nous verrons tout d’abord que Pierre et

jeune enfant se reconnait dans son reflet. Husserl : intersubjectivité est fondatrice de l’objectivité, c’est en communiquant avec autrui que le sujet peut sortir de sa subjectivité. Risque de solipsisme (certain de son existence mais doutant de la réalité du reste du monde)  LA CONSCIENCE Prendre conscience de qqcc (car on a pas tjrs csc qu’on a csc) : se représenter qqch à soi-mm pour en tirer un savoir Avoir conscience de qqch : comprendre et mesurer les conséquences que cela implique Conscience :

ne me connais pas vraiment, comment puis-je être moi ? Tant que je n'accède pas à cette connaissance, je me reconnaîtrai que par le regard des autres, comme c'est le cas depuis notre enfance ; les parents, la famille, l'école, l'environnement, la société nous ont tous projeté un regard de nous-mêmes que nous avons crû et avons fait nôtre. Alors, ce n'est pas étonnant que nous n'agissions que par les autres, pour plaire, par peur. Socrate disait : "Être homme de bien et ne pas chercher à le paraître

peser sur la trajectoire du capitalisme. Les auteurs commencent par montrer combien la réalité des choses est plutôt celle de la montée de l'"irresponsabilité sociale" des entreprises, malgré l'engouement dont bénéficie actuellement la RSE. Mais cela ne les amène pas à en rejeter en bloc la démarche et les outils. Dans un second temps, ils s'interrogent en effet sur les conditions à remplir pour que la réalité de la RSE puisse rejoindre la fiction. Cela suppose un rôle plus important des pouvoirs

qu'une simple représentation parfaite de la réalité : il y a beaucoup plus derrière cette démarche. À travers son travail, il aborde les problématiques de la société américaine spécifiques à son temps. Il fait de ses sculptures des miroirs de notre société et la critique de la réalité quotidienne est une constante inhérente à son travail. Ses œuvres d'après 1970 semblent cependant moins acerbes et plus satiriques, représentant des archétypes de la société occidentale. En effet, la violence visuelle

Clément, « Loft Story » Annonce l’avènement d’un « fascisme rampant », Le Monde (15 mai 2001) Le PDG d’Arte France suggère, dans un entretien au Monde, de faire payer à TF1 et à M6 l’utilisation des fréquences hertziennes. Le succès de la « télé-réalité » prouve, selon lui, la nécessité de maintenir France 2 au sein d’un service public fort. - Que pensez-vous de l’émission de M6 « Loft Story » ? - Cette émission, c’est du racolage dans tout ce que cela a de plus pervers. C’est un mensonge absolu

tion dans la croyance ? La réalité de la croyance c’est la société, la réalité du savoir c’est ce qui fait abstraction de la société ou la considère comme une chose. On peut dire que la réalité de la croyance c’est la société comme le montrent les procès d’impiété. Ce qu’on reprochait ainsi à Socrate si l’on en croit certains dialogues de Platon comme l’Euthyphron, l’Apologie de Socrate, voire le Criton, c’est de ne pas croire aux Dieux de la cité. Exiger ainsi de croire, c’est donc manifester que