Les Régimes Politiques De La Seconde Moitié Du 19ème Siècle

est que l'immigré est né de l'industrialisation → classe ouvrière → prolétariat → immigration (catégorie du prolétariat). On considère l'immigré comme une personne venu s'installer en France. Le 19 eme siècle est un siècle de forte circulation, il n'y a pas de division des taches, c'est un siècle de forte mobilité, les gens font plusieurs taches. 1851 premier recensement officiel, on recense 350 000 étrangers (30 millions d'habitants). Jusqu'en 14 forte accélération de l'arrivé des étrangers dans

découpage administratif que véritable pertinence culturelle homogène avec caractéristiques communes. Appaduraï : fétichisme historique : on fétichise une aire culturelle. Prétexte à l'étude de fait anthropologie d’ordre général : anthropologie de la politique, du religieux, de la parenté, du genre, etc. L'Europe du Nord : étude de cas. L'Europe du Nord, M. Gullestad dit qu'étudier l'Europe du nord permet de prendre du recul d'avec l'Europe, de se distancier d'elle. Pour penser l'Europe. Aller vers la

vides et les terres habitées en permanence s’étend une zone floue où l’implantation humaine est précaire et sporadique. D’autre part, cette limite a évolué dans le temps : en 1700, l’oekoumène était beaucoup moins large qu’aujourd’hui, puisque la moitié des terres était inhabitée. Depuis cette époque, et face aux problèmes posés par la croissance démographique (que nous aborderons dans la 2ème partie), les hommes ont cherché à étendre peu à peu l’oekoumène et la planète a connu une véritable anthropisation

montrer, au regard du cas sud-est asiatique, que la compréhension des dynamiques du moment colonial des sociétés politiques noneuropéennes gagne à être raccordée à une interrogation comparatiste sur la notion d’hégémonie impériale. Il s’agira plus précisément de rappeler que les sociétés politiques d’Asie du Sud-Est vivaient, à la veille de leur « rencontre coloniale » avec l’Europe, sous le régime de modes spécifiques d’entrée en modernité étatique – et, ce faisant, de pointer les phénomènes d’enchâssement

C.M. de Science Politique: Introduction aux sciences sociales. Table des matières :  Introduction : Une science des hommes en société 2 Chapitre 1 :Une posture : Penser les classes sociales. 3 Chapitre 2 :La sociologie marxienne 6 Chapitre 3 :Des usages : Les spectres de Marx 12 Chapitre 4 : Penser la société comme un tout 15 Chapitre 5 : Une sociologie : la sociologie durkheimienne 19 Chapitre 6 : Lecture et usage de Durkheim au XXème siècle 27 Chapitre 7 : Qu’est-ce

géographique et historique. C’est une observation (frontières, histoire). L’Europe ne constitue historiquement ni une communauté raciale ni une communauté linguistique. Les populations européennes sont le fruit d’un brassage millénaire. Pourtant au 18ème siècle, certains auteurs vont véhiculer l’idée selon laquelle les nobles auraient appartenu à une race de peuple conquérant. Tandis que le peuple aurait été issu des populations conquises. L’origine historique de l’Europe est difficile à situer. On peut

Biens transformés de 1ére nécessité, Biens de luxe +Biens immatériels : Savoir, Santé, Libertés … *En quoi tient la richesse d'une nation? - Philosophe de l'antiquité: Biens matériels < Biens humains Culture, éducation, vie politique (se mesure à la qualité de la vie que l'on y mène et au bien être qu'on y éprouve) la richesse est humaine - moyen âge: (scholastiques) Bien divin> Bien terrestre Condamne la fascination pour l'argent (accumulation) Condamne l'usure (prêt

les juges de la Cour suprême perçoivent un traitement très élevé. On parle souvent de « Gouvernement des juges. » Le juge a un rôle éminent aux USA ! Exemple : lors de la présidence de Roosevelt, la Cour suprême s’est violemment opposée à sa politique car elle était attachée à la liberté de l’économie. Depuis la 2GM, cette juridiction a tenté de renforcer les libertés individuelles aux USA. Elle a admis que les communistes et les personnes soupçonnées de communistes, étaient en droit de bénéficier

qui fait dire à E. Fontaine2 en 1889 que « décentraliser c’est rendre aux pouvoirs locaux les libertés nécessaires à leur développement normal, c’est réaliser le gouvernement du pays par le pays »3. On opposait traditionnellement décentralisation politique et administrative, la première étant aux yeux d’illustres doctrinaires tels le Doyen Maurice Hauriou un vecteur de glissement vers le fédéralisme4 de nature à compromettre le caractère unitaire du pouvoir en France -qui justifie sa centralisation

du travail Le droit du travail doit être inséré dans le droit social (droit du travail, droit social, droit de la sécurité sociale etc.). Droit du travail à relier au droit de l'emploi et du chômage. Le droit du travail est né à la fin du XIXe siècle au fond du droit civil. Le droit du travail est apparu parce que le code napoléon était incapable de penser les rapports de travail. L'essence du droit du travail est la subordination. Relation hiérarchique de subordination d'inégalité donc le droit